Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
lo tene na e, lo tene: atâa a yeke ti sara défection wala ti sara défection. kete. Me lê ti mo na mbage ti est wala ouest’. Abu Ayyub atene; ‘Na ngoi so e si na Syrie, e wara a-toilette ti ala so a leke ni na mbage ti Qibla, tongaso e tourné peko ti e na ala na e hunda pardon na Allah’. Abu Isa atene; 'Na yâ ti chapitre so, a yeke wara nga mbeni mbaï so alondo na Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi na Ma'qil bin Abu Al Haitsam -so a hinga lo nga na iri ti Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah na Suhail bin Hanif'. Abu Isa atene; ‘Na yâ ti chapitre so, hadith so Abu Ayyub afa ayeke nzoni mingi nga ayeke tâ tënë. Iri ti Abu Ayyub ayeke Khalid bin Zaid, na iri ti Az Zuhri ayeke Mohammed bin Muslim bin Obaidullah bin Syihab Az Zuhri, surnom ti lo ayeke Abu Bakr’. Abu Al Walid Al Makki atene; Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy Syafi’i atene; ‘Gi oko nda ti tënë ti Prophète sallaahu ‘alaihi wa sallam ‘Mo bâ ndo na mbage ti Qibla pëpe wala mo turnê peko ti mo na mbage ni pëpe na ngoi so mo yeke fâ ngu wala mo yeke sukula ngu’ ayeke na mbeni ndo so azi. Na ngoi ni so, tongana mo yeke na yâ ti mbeni da so a kanga ni, a yeke nzoni ti bâ ndo na mbage ti Qibla. A yeke ye so Ishaq bin Ibrahim atene nga la. Na yâ ti ngoi ni so, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah atene; “Prophète sallaahu ‘alaihi wa Sallam amû maboko na lo na ngoi so lo yeke fâ ngu wala lo yeke sukula ngu ayeke gi ti kiri na peko ti lo na mbage ti lo, na ngoi so a mû lege na lo ti bâ ndo na mbage ti lo encore ape.” A yeke mo bâ mo tene Imam Ahmad asara kangbi pëpe na popo ti dutingo na yâ ti désert wala na yâ ti mbeni da so a kanga ni ti bâ ndo na mbage ti Qibla’.