Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya

Imam Tirmidzi : 8

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ

wedi dweud wrthym [dywedodd Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], wedi dweud wrthym [Sufyan bin Uyainah] o [Az Zuhri] o ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] o [Abu Ayyub Al Anshari] meddai, dywedodd Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wa Sallam: 'Os ydych chi'n baeddu yna peidiwch ag wynebu'r Qibla na throi eich cefn ato, boed yn baeddu neu'n baeddu. bach. Ond wynebu'r dwyrain neu'r gorllewin'. Dywedodd Abu Ayyub; 'Pan gyrhaeddon ni Syria, gwelsom eu toiledau wedi'u hadeiladu yn wynebu cyfeiriad y Qibla, felly fe wnaethon ni droi oddi wrthyn nhw a gofyn i Allah am faddeuant'. Dywedodd Abu Isa; 'Yn y bennod hon mae hanes hefyd o Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi a Ma'qil bin Abu Al Haitsam -a elwir hefyd yn Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah a Suhail bin Hanif'. Dywedodd Abu Isa; 'Yn y bennod hon, yr hadith a adroddwyd gan Abu Ayyub yw'r gorau a'r mwyaf dilys. Enw Abu Ayyub yw Khalid bin Zaid, tra bod enw Az Zuhri yn Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, ei lysenw yw Abu Bakr'. Dywedodd Abu Al Walid Al Makki; Dywedodd Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi'i; 'Yr unig ystyr sydd i eiriau'r Proffwyd sallahu 'alaihi wa sallam 'Peidiwch ag wynebu'r Qibla na throi eich cefn ato wrth ymgarthu neu droethi' yw mewn lle agored. Yn y cyfamser, os ydych chi mewn adeilad caeedig, mae cyfleustra wrth wynebu cyfeiriad y Qibla. Dyma a ddywedodd Ishaq bin Ibrahim hefyd. Yn y cyfamser, dywedodd Ahmad bin Hanbal Rahimahullah; "Rhyddhad y Proffwyd sallahu 'alaihi wa Sallam wrth ymgarthu neu droethi oedd dim ond troi ei gefn ato, tra nad yw ei wynebu o hyd yn cael ei ganiatáu." Mae fel pe na bai Imam Ahmad wedi gwahaniaethu rhwng wynebu'r Qibla yn yr anialwch neu mewn adeilad caeedig.