Jika masuk ke wc untuk buang hajat, janganlah menghadap ke arah kiblat atau membelakanginya

Imam Tirmidzi : 8

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ

me songa beto [Sa’id bin Abdurrahman Al Makhzumi] me tuba, me songa beto [Sufyan bin Uyainah] katuka na [Az Zuhri] katuka na [‘Atho` bin Yazid Al Laitsi] katuka na [Abu Ayyub Al Anshari] yandi tubaka nde, Ntumwa ya Nzambi sallallallaahu ‘alaihi wa Sallamfe de balula luse na nge ve na nima na luse na nge, ‘ yo vanda kuyobila to kuyobila. fioti. Kansi tala na esti to na westi’. Abu Ayyubi tubaka nde; 'Ntangu beto kumaka na Syrie, beto monaka ba WC na bau me tungama na kutala na ndambu ya Qibla, yau yina beto vutukaka nima na bau mpe beto lombaka Allah ndolula'. Abu Iza tubaka nde; 'Na kati ya kapu yai kele mpi ti disolo ya me katuka na Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi ti Ma'qil bin Abu Al Haitsam -yina me zabana mpi na zina ya Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah ti Suhail bin Hanif'. Abu Iza tubaka nde; ‘Na kapu yai hadith yina Abu Ayyub me tubila kele ya kuluta mbote mpi ya kieleka. Zina ya Abu Ayyub kele Khalid bin Zaid, na ntangu zina ya Az Zuhri kele Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, zina na yandi ya lulendo kele Abu Bakr’. Abu Al Walid Al Makki tubaka nde; Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy Syafi’i tubaka nde; ‘Ntendula mosi kaka ya bangogo ya Ntumwa ‘Kutala ve Qibla to kuvutula yo mukongo ntangu nge ke kwenda kuyobila to ke kwenda kuyobila’ kele na kisika ya kukanguka. Na ntangu yina, kana nge kele na kati ya nzo ya kukangama, kele ti kiese ya kutala na ndambu ya Qibla. Yai mambu yina Ishaq bin Ibrahim mpi tubaka. Na ntangu yina, Ahmad bin Hanbal tubaka nde; "Kupesa kikesa ya profete ntangu yandi vandaka kukwenda na masa to na masa vandaka kaka ya kupesa yandi mukongo, na ntangu ya kutala yandi kele kaka ve nswa." Yau kele bonso nde Imam Ahmad ke sala ve luswaswanu na kati ya kuvanda na ntoto ya zelo na zelo to na nzo ya kukangama sambu na kutala nzila ya Qibla’.