Istihadhah darah penyakit dan bukan darah haid, haidmu datang tinggalkanlah shalat

Imam Abu Dawud : 248

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُهُ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْكُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَرَى فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ فَقَالَ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاتَّخِذِي ثَوْبًا فَقَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا فَعَلْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ مِنْ الْآخَرِ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ قَالَ لَهَا إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي فَإِنَّ ذَلِكَ يَجْزِيكِ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ وَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ فَتَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَتُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَدِرْتِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّقَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ فَقَالَتْ حَمْنَةُ فَقُلْتُ هَذَا أَعْجَبُ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهُ كَلَامَ حَمْنَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَعَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ رَافِضِيٌّ رَجُلُ سُوءٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَدُوقًا فِي الْحَدِيثِ وَثَابِتُ بْنُ الْمِقْدَامِ رَجُلٌ ثِقَةٌ وَذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ حَدِيثُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ

Esan zigun [Zuhair bin Harb] eta beste batzuei, biek esan zuten; Esan zigun [Abdul Malik bin Amru] esan zigun [Zuhair bin Muhammad] [Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil]-engandik [Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah]-engandik [bere osaba, 'Imran bin Thalhah]-engandik [bere ama, Hamnah bint Jahsy]-rengandik esan zigun; Odol-gaixotasun asko izan ditut. Beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengana joan nintzen fatwa bat eskatzeko eta niri gertatu zitzaidana jakinarazteko. Beraz, nire arrebaren etxean aurkitu nuen, Zainab bint Jahsy-n. Esaten dut; Allahren Mezularia, egia esan odol-gaixotasun asko ditut, beraz, zer iruditzen zaizu? Izan ere, odolak otoitz egitea eta barau egitea eragotzi dit. Beraz, esan zuen: 'Ktoizko txano bat erabiltzea gomendatzen dizut, odola kendu dezakeelako'. Hamnah-k esan zuen; Odol gehiago zegoen hori baino. Esan zuen: 'Orduan, jantzi oihalak'. Hamnah-k esan zuen; Odol gehiago zegoen, etengabe isurtzen zen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: 'Bi gauza aginduko dizkizut, bietatik edozein egiten duzuna, nahikoa izango da zuretzat. Biak egin baditzakezu, orduan hobeto dakizu'. Gero, bere hitzak jarraitu zizkion: 'Odolaren gaixotasuna deabruaren kolpe bat besterik ez da. Beraz, neurtu zure hilekoa sei edo zazpi egunez Allahren ezagutzan oinarrituta, eta gero hartu bainu bat. Beraz, badakizu benetan santua zarela eta purifikatua izan zarela, orduan otoitz egin hogeita hiru edo hogeita lau gau eta egunez, eta barau egin. Hori nahikoa da zuretzat. Eta era berean, egin horrela hilero, beste emakumeek hilekoa duten eta garaiz garbiak diren bezala. Zuhr otoitza atzeratu eta Asr otoitza aurreratu ahal baduzu, orduan dutxatu eta egin bi otoitzak, hots, Zhuhur eta Asr. Era berean, atzeratu Maghrib otoitza eta aurreratu Isha otoitza, gero dutxatu eta konbinatu bi otoitzak, gero egin -modu horretan-'. Eta goizeko otoitzerako bainatzeko gai bazara, egin ezazu eta barau egin gai bazara'. Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Eta bigarren metodo hau da bi metodoetatik gehien gustatzen zaidana'. Abu Dawudek esan zuen; Eta [Amru bin Thabit-ek] [Ibn Aqil-engandik] kontatuta, esan zuen; Hamnah-ek esan zuen; -Diot-; Eta bigarren metodo hau da bi metodoetatik gehien gustatzen zaidana, ez zuen esaldi hau Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-en hitzetan bihurtu, baizik eta Hamnah-ren hitzetan. Abu Dawudek esan zuen; Amru bin Thabit rafidhah txarra zen, baina narratzaile egiazkoa zen hadith-ean. Bitartean, Thabit bin Al-Miqdam da tsiqah-en narratzailea, eta Yahya bin Ma'in-engandik aipatu zuen. Abu Dawudek esan zuen: Ahmadek esaten entzun dut: Badago zerbait - zalantza - nigan Ibn 'Aqil-ek kontatutako hadith-ari buruz.