Istihadhah darah penyakit dan bukan darah haid, haidmu datang tinggalkanlah shalat

Imam Tirmidzi : 116

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّيقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا جَاوَزَتْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ

[Hannadek] esan zigun; [Wakik] eta [Abdah] eta [Abu Mu'awiyah] esan zigun [Hisyam bin Urwah-engandik] [bere aitagandik] ['Aisyah-engandik] esan zuen; 'Fatimah bint Hubaisy Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ikustera etorri zen, eta orduan esan zuen: 'Alaren Mezularia, istihadlah odoletan isurtzen dut, ezpuru bihurtu arte. Beraz, otoitza utzi al dezaket?' esan zuen: 'Ez, gaixotasun odola besterik ez da, ez hilekoaren odola. Hilekoaren odola iristen bada, utzi otoitza, amaitzen denean, bainatu eta garbitu odola, eta ondoren otoitz egin'. Abu Mu'awiyahk bere hadithean esan zuen: 'Egin abluzioa otoitz bakoitzeko une hori iritsi arte'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Umm Salamah-ren historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Aisyah-ren haditha benetakoa da. Hau ez da Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eta bere jarraitzaileen arteko jakintsu bakar baten iritzia. Iritzi hau Sufyan Ats Thauri, Malik, ibn Al Mubarak eta Syafi'ik ere bazuten, emakumeak hilekoa itxaron behar duela eta otoitz bakoitzaren ondoren bainatu eta garbiketa egin behar duela.