Istihadhah darah penyakit dan bukan darah haid, haidmu datang tinggalkanlah shalat

Imam Abu Dawud : 246

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلَامَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ وَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ وَيُونُسُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَمَعْمَرٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ إِسْحَقَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَيْضًا أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الزُّهْرِيِّ فِيهِ شَيْءٌ يَقْرُبُ مِنْ الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ

Беҙгә [Ибн Әби Аҡил] һәм [Мөхәммәт бин Сәләмә] икеһе лә Мысырҙан булған тип әйтелгән. Икеһе лә; Беҙгә [Ибнү Вәхб] [Әмру бин Әл-Харитстан] [Ибн Шиһабтан] [Урва бин Әз-Зөбәйерҙән] һәм [Ғәмрәх] [Ғәйсәнән] әйтелгән: Умм Хәбибә бинт Джахси, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһифәһүл ҡәйнәһе булған. ете йыл буйы ҡан ауырыуы. Шунан ул пәйғәмбәребеҙҙән фәтүә һорай, шуға күрә Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм: «Был айлыҡ ҡаны түгел, ә был ауырыу ҡаны», — ти. Шуға күрә душҡа инеп, намаҙҙарығыҙҙы уҡығыҙ». Әбү Дауыт әйтте; [Әл-Әүзәй] был хәҙистә [Әз-Зөһриҙән] [Урва] һәм [Әмрә] [Ғәйсә]нән өҫтәне: ул әйтте; Өммө Хәбибә бинт Джахси, йәғни Абдуррахман бин Ғәүфтең ҡатыны, ете йыл буйы ҡан ауырыуы менән ауырыған, шуға күрә пәйғәмбәребеҙ уға былай тип бойорған: «Ҡайһылыҡ килгәс, намаҙҙы ҡалдыр, ә ул үткәс, мунсаға ин, намаҙ». Әбү Дауыт әйтте; Был һүҙҙәрҙе Әз-Зөһриҙең Әл-Әүзәйҙән башҡа бер шәкерте лә телгә алмаған. һәм [Әз-Зөһри], [Әмру бин Әл-Хәритс] һәм [Әл-Ләйетс] һәм [Юныс] һәм [Ибн Әби Дзиб] һәм [Мәғмәр] һәм [Ибраһим бин Сәғд] һәм [Сөләймән бин Касир] һәм [Ибн Исхаҡ] һәм [Сүйә әллә дифйән] был риүәйәттәрҙе һөйләгән. Әбү Дауыт әйтте; Был Хисйәм бин Урваның хәҙисенең Айсиәнең атаһынан тәржемәһе. Әбү Дауыт әйтте; Ибн Өйәйнә уға шулай уҡ өҫтәп, уға айлыҡ килгән көндәрҙә намаҙҙан баш тартырға ҡуша. Был - Ибн Өйәйнәнән килгән ваһм -шик- һәм [Әз-Зөһриҙән] килгән [Мөхәммәт бин Әмру] хәҙисендә Әл-Әүзәйҙең үҙенең хәҙисендә өҫтәгәненә яҡын әйтем бар.