Istihadhah darah penyakit dan bukan darah haid, haidmu datang tinggalkanlah shalat

Imam Nasa'i : 217

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاسْتُحِيضَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ أَثَرَ الدَّمِ وَتَوَضَّئِي فَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ قِيلَ لَهُ فَالْغُسْلُ قَالَ ذَلِكَ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَتَوَضَّئِي غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَتَوَضَّئِي

Беҙгә [Яхъя бин Хәбиб бин Ғәрәбигә] хәбәр итеп, ул әйтте; беҙгә [Хәммәд Ибн Зәид] [Хисәм бин Ғүрүәхтән] [атаһынан] [Ғәйсиә] Рәҙлиәһүәнәнән Фатима бинт Хөбәйсиҙең истихадха кисергәнен һөйләгән, шуға күрә ул Рәсүлуллаһтан һораған: «Йә Рәсүлуллаһ шәллаллаһу! Мин истихадха эшләйем, шуға үҙемде таҙартмайым. Намаҙҙы ташларғамы?» Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйтте: «Ул ауырыу ҡаны, айлыҡ түгел», — тине. Әгәр ҙә һеҙ айлыҡ булһа, намаҙҙы ҡалдырығыҙ, ә айәт тамамланғас, үҙегеҙҙән ҡан эҙҙәрен йыуып, тәһәрәт алығыҙ, сөнки был сир ҡаны ғына, айлыҡ түгел». Унан һорағандар: “Ә йыуыныу тураһында нимә әйтергә?, шуға күрә ул: “Был бер кем дә шикләнмәй”, – тип яуап биргән. Әбү Абдуррахман әйтте; «Был хәҙистә Хәммәт бин Йәзидтән башҡа лафаҙҙы телгә алған кешене белмәйем, хатта күптәр был хәҙисте Хишамдан һөйләгән булһа ла, әммә улар унда «Вәтәүәҙи» тигән лафаҙҙы телгә алмайҙар.