Hadith Representative
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
Yau me zabisama na beto [Ubaidullah bin Mu’adz] tubaka, yau me zabisama na beto [Tata na munu] tubaka, yau me zabisama na beto [Kahmas] katuka na [Ibn Buraidah] katuka na [Yahya bin Ya’mar] yandi tubaka nde, ‘Muntu yina tubaka ntete mambu ya destin na mbanza Basrah vandaka Mahand’. Mono ti Humaid bin Abdurrahman Al Himyari kwendaka kusala Hajj to Umrah. Na nima beto vandaka kubokuta nde, ‘Kana beto kutana ti nduku mosi ya Rasulullah, beto ta yula yandi mambu yina bantu ke tubaka sambu na destin. Na nima, Allah tulaka beto lukanu ya kukutana ti [Abdola bin Omar] ntangu yandi zolaka kukota na mosquée, yo yina mono ti nduku na mono kwendaka pene-pene na yandi. Mono yindulaka nde nduku na mono ta monisa disolo yina na mono, yo yina mono tubaka nde, ‘O Abu ‘Abdurrahman, na kati na beto bantu me basikaka yina ke tangaka Koran mpi ke vandaka kikesa na kulanda nzayilu, kansi bo ke kwikilaka nde destin kele ve, mpi mambu ke salamaka kaka kukonda nde destin kukanga yo nzila!’ Ibn Omar tubaka na nima nde, kana nge me kutana ti bo pana tuba nde mono me kabwana ti bo mpi bo mpi me kabwana ti mono. Mpi na muntu yina Abdullah bin Omar ke zenga kieleka na zina na yandi, kana bo kele ti wolo ya nene bonso Ngumba ya Uhud, ebuna bo ke sadila yo, pana Allah ta ndima yo ve tii kuna bo ta kwikila na destin’. Na nima yandi tubaka nde: ‘[Omar Ibnul Khaththab] songaka mono, yandi tubaka nde: ‘Ntangu beto vandaka ti Mfumu Nzambi, na kintulumukina muntu mosi kwisaka yina lwataka bilele ya mpembe mingi mpi nsuki na yandi vandaka ndombe mingi. Bidimbu vandaka ve kumonisa nde yandi vandaka na nzietelo ya nda, kansi ata muntu mosi ve na kati na beto zabaka yandi. Na nima yandi pusanaka pene-pene ya Ntumwa, yandi tulaka mabolongo na yandi na mabolongo ya Ntumwa mpi tulaka maboko na yandi na zulu ya bitambi na yandi yonso zole. Na nima ya mambu yina yandi tubaka nde: ‘O Muhammad, tubila mono mambu ya Islam?’ Na nima, Rasulullah vutulaka nde: ‘Islam kele nde beno ta kimbangi nde kele ve ti nzambi mosi ya me fwana na kusambila katula kaka Allah mpi Muhammad kele kinati-nsangu na yandi. Nge ke salaka bisambu, nge ke futaka zakat, nge ke buyaka madia na nsungi ya Ramadan mpi nge ke salaka nzietelo na Baitullah kana nge lenda’. Muntu yina tubaka nde, ‘Nge ke tuba kieleka’. Umar tubaka nde, ‘Beto yitukaka na yandi, yandi yulaka mpi yandi mosi ndimisaka yo’. Muntu yango yulaka dyaka nde, ‘Tubila mono mambu ya metala lukwikilu?’ Yandi vutulaka nde: ‘Lukwikilu kele nde nge kwikila na Allah, na bawanzio na yandi, na mikanda na yandi, na Bantumwa na yandi, na Kilumbu ya Nsuka mpi nge kwikila na destin; ya mbi to ya mbote’. Muntu yina tubaka nde, ‘Nge ke tuba kieleka’. Bakala yina landaka kutuba nde, ‘Songa mono ihsan kele inki?’ Yandi vutulaka nde: ‘Beno ke sambilaka Allah bonso nde beno ke mona Yandi, kana beno lenda mona Yandi ve, kieleka Yandi lenda mona beno’. Muntu yina yulaka diaka nde, ‘Tubila mono mambu ya me tala Kilumbu ya Kusambisa?’ Yandi vutulaka nde: ‘Yo kele ve nde muntu ya bo ke yula me zaba mbote kuluta muntu ya ke yula’. Muntu yango yulaka nde, ‘Ebuna, songa mono bidimbu yina?’ Yandi vutulaka : ‘Kana mpika me buta mfumu na yandi, pana nge ke mona bantu ya makulu mpamba - bansukami - ti bangungudi ya mameme ke nwana sambu na kutunga banzo ya nda’. Umar tubaka nde, ‘Na nima muntu yina kwendaka, mpi mono vandaka pima bilumbu tatu. Na nima yandi tubaka nde: ‘O Umar, keti nge me zaba nani vandaka muntu yina yulaka ngyufula yina?’ Mono vutulaka nde: ‘Allah ti Ntumwa na yandi me zaba mbote. Yandi tubaka nde: ‘Yau kele Gabriele, yandi kwisaka na beno sambu na kulonga beno mambu ya lusambu na beno’. Yandi me songa beto [Musaddad] me tuba, me songa beto [Yahya] katuka na [Utman bin Ghiyats] yandi me tuba; me songa mono nde [Abdola] katukaka na [Yahya] mpi [Humaid] bo zole tubaka nde, ‘Beto kutanaka ti [Abdola . bin Omar], na nima beto songaka yandi mambu ya me tala destin mpi mambu yina bantu ke tubaka sambu na yo.... na nima yandi tubilaka hadith. Kansi yandi yikaka nde, yandi tubaka nde ‘Na nima, kuvandaka ti muntu mosi ya Muzainah to ya Juhainah yina yulaka Ntumwa saw, ‘O Ntumwa ya Nzambi, inki mutindu beto fwete sala makabu ya mawa? Keti kikalulu yango mesimbama na destin yina meluta to yo mesimbama na kima mosi ya mpa?’ yandi vutulaka nde: ‘Na kutadila kima mosi ya bo me zenga’. Muntu yina, to bantu yankaka yulaka dyaka nde, ‘Ebuna sambu na nki beto kesalaka makabu ya mawa?’ Yandi vutulaka nde: ‘Ya kieleka, yo ta kuma pete sambu na bantu ya zulu na kusala bisalu ya mbote na bisalu ya bantu ya zulu, mpi bantu ya bilungi ta kuma pete na kusala bisalu ya mbote na bisalu ya bantu ya bilungi’. Yandi me zabisa beto [Mahmud bin Khalid] me tuba, me songa beto [Al Firyabi] katuka na [Sufyan] yandi me tuba; me songa beto [Alqama mbuna Martsad] katuka na [Suleman mbuta] katuka na [Ibn Ya’mar] ti hadith mosi, ‘kukuma mingi mpi kukulumuka’. Yandi yulaka nde, ‘Ebuna, Islam kele inki?’ Yandi vutulaka nde: ‘Sala bisambu, futa zakat, sala Hajj, buya madia na ngonda ya Ramadan, mpi yobila Junub’. Abu Dawud tubaka nde: ‘Alqama kele murji’.