Hadith Representative
Tidak ada seorangpun yang mengetahuinya kecuali Allah, sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-nya sajalah pengetahuan tentang hari kiamat
Imam Nasa'i : 4905أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ قَالَاكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَإِنَّا لَجُلُوسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِهِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ أَحْسَنُ النَّاسِ وَجْهًا وَأَطْيَبُ النَّاسِ رِيحًا كَأَنَّ ثِيَابَهُ لَمْ يَمَسَّهَا دَنَسٌ حَتَّى سَلَّمَ فِي طَرَفِ الْبِسَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ أَدْنُو يَا مُحَمَّدُ قَالَ ادْنُهْ فَمَا زَالَ يَقُولُ أَدْنُو مِرَارًا وَيَقُولُ لَهُ ادْنُ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ إِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ قَالَ نَعَمْ قَالَ صَدَقْتَ فَلَمَّا سَمِعْنَا قَوْلَ الرَّجُلِ صَدَقْتَ أَنْكَرْنَاهُ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَتَى السَّاعَةُ قَالَ فَنَكَسَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا وَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ لَهَا عَلَامَاتٌ تُعْرَفُ بِهَا إِذَا رَأَيْتَ الرِّعَاءَ الْبُهُمَ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ وَرَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ مُلُوكَ الْأَرْضِ وَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }ثُمَّ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ هُدًى وَبَشِيرًا مَا كُنْتُ بِأَعْلَمَ بِهِ مِنْ رَجُلٍ مِنْكُمْ وَإِنَّهُ لَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام نَزَلَ فِي صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ
Беҙгә [Мөхәммәт бин Ҡоҙама] [Джарирҙан] [Әбү Фәрүәхтән] [Әбү Зүрғәттән] [Әбү Һүрәйрә] һәм [Әбү Дзар]ҙан һөйләне, улар әйттеләр; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсалләм бер ваҡыт сәхәбәләре араһында ултыра ине. Шунан бер сит кеше килде, ул һорағансы ҡайһы Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм икәнен белмәне. Шунан беҙ -рөхсәт- һораныҡ- Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдән, сит ил кешеләре осрашырға теләһә, уны белһен өсөн, уға ултырғыс эшләргә. Шунан уға балсыҡтан оҙон ултырғыс эшләнек. Беҙ ултырғанда, Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһи вәссәләм үҙ урынында ултырғанда, ҡапыл бик матур йөҙлө, кейеменә бер ҡасан да бысраҡ тапланмаған кеүек бик хуш еҫле бер кеше килеп етте, шуға күрә ул уны келәм ситендә сәләмләне, тине; — Әс Сәләмү ғәләйкә Йә Мөхәммәт! Шунан сәләмен кире ҡайтарҙы. Ул әйтә; — Яҡыныраҡ килә аламмы, эй, Мөхәммәт? Ул: «Яҡыныраҡ кил», — тине. Ул гел әйтеп торҙо; — Яҡыныраҡ килә аламмы? — тип бер нисә тапҡыр. Ә ул уға: «Яҡыныраҡ кил», — тигән. Кеше ҡулдарын Пәйғәмбәребеҙҙең ике тубығына ҡуйғансы, саллаллаһу ғәләйһис-сәләм. Ул әйтә; — Әй, Мөхәммәт, Исламдың нимә икәнен әйт әле? Ул: «Ислам – ул Аллаһҡа ғибәҙәт ҡылыу һәм Уға бер нәмәне лә тиңдәш итмәү, намаҙҙар уҡыу, зәҡәт түләү, Бәйтуллоға хаж ҡылыу һәм Рамаҙан айында ураҙа тотоу», — тигән. ти ул; — Әгәр шулай эшләһәм, тимәк, мин ислам динен ҡабул иткәнменме? Ул: «Эйе», — тип яуап бирҙе. ти ул; Сэр дөрөҫ әйтә. тигән һүҙҙәрҙе ишеткәс; Һеҙ дөрөҫ әйтәһегеҙ, шул кешенән;, шунан беҙ уның тураһында бутала башланыҡ. Ул әйтә; — Эй, Мөхәммәт, имандың нимә икәнен әйт әле! Ул: «Аллаһҡа, Уның фәрештәләренә, китаптарына, пәйғәмбәрҙәргә иман килтерегеҙ һәм тағдирға ышанығыҙ», — тине. Ул әйтә; — Әгәр мин быны эшләһәм, тимәк, иманым булырмы? Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйтте: «Эйе». Ул әйтә; Сэр дөрөҫ әйтә». Ул әйтә; — Әйт әле, нимә ул ихсан? Ул: «Һеҙ Аллаһҡа Уны күргән кеүек ғибәҙәт ҡылаһығыҙ, әгәр ҙә Уны күрмәһәгеҙ, Ул һеҙҙе күрә», — тигән. Ул әйтә; — Әфәнде дөрөҫ әйтә. Ул әйтә; — Әй, Мөхәммәт, әйт әле, Ҡиәмәт көнө ҡасан килер? Башын түбән эйеп бөтөнләй яуап бирмәне, шунан теге кеше һорауҙы ҡабатланы ла ул бөтөнләй яуап бирмәне. Шунан башын күтәреп: «Һоралған кеше һораған кешенән артыҡ белмәй», — тине. Әммә уның Ҡиәмәт көнөн белеүсе билдәләре бар. Йәғни, малсыларҙы бина күтәреү өсөн ярышҡандарҙы күреп, ялан аяҡ, яланғас кешеләрҙе ер хужаһы итеп күргәндә, ҡатын-ҡыҙҙарҙы хужаларына бала тапҡандарҙы күргәндә. Был биш аят, уларҙы Аллаһтан башҡа белмәйҙәр. Ысынлап та, Аллаһтың ҡиәмәт көнө тураһында белеме бар, тик Аллаһ: «Ысынлап та, Аллаһ бөтә нәмәне белеүсе, барыһын да белеүсе!» Шунан һуң: «Мөхәммәтте юл күрһәтеүсе һәм һөйөнөслө хәбәр итеп хәҡиҡәт менән ебәреүсе менән ант итәм, мин һеҙҙең берегеҙҙән дә артыҡ белмәйем!» Ысынында иһә ул Дәһжә Әл Кәлби рәүешендә төшкән Джибрил ғәләйһиссәләм.