Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Бидэнд [Али бин Хужр] бидэнд [Иса бин Юнус] [Хисям бин Хасанаас] [Мухаммад бин Сирин] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Хэн бөөлжиж байвал түүнд мацаг барих нь заавал байх албагүй, харин хэнд бөөлжих нь заавал биелүүлэх ёстой. хурдан'. Энэ бүлэгт Абу Дарда, Цаубан, Фадлалах бин Убайд нараас бичсэн өгүүллэг бас бий. Абу 'Иса хэлэхдээ, Абу Хурайрагийн хадис бол хасан гариб хадис, бид Хишамын түүхээс Ибн Сирин, Абу Хурайрагаас авсан, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас Иса бин Юнусын түүхээс бусад хадисыг мэдэхгүй. Мухаммед хэлэхдээ, би энэ хадисийг махфуз гэж бодохгүй байна. Абу 'Иса хэлэхдээ, энэ хадисыг олон сувгаар дамжуулсан боловч тэдгээрийн аль нь ч үнэн биш юм. Түүнчлэн Абу Дарда, Цаубан, Фадлалах бин 'Убайд нар Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам) нэг удаа бөөлжиж, дараа нь мацаг барьсан тухай өгүүлсэн байдаг. Энэ хадисын утга нь Бошиглогч мацаг барьж байхдаа бөөлжиж, сул дорой мэт мэдрэгдэж, дараа нь мацаг барилтыг задалсан гэсэн утгатай. Эрдэмтэд энэ хадисийг мөн хууль ёсны дүгнэлт хийж, мацаг барьчихаад бөөлжиж байгаа хүн хадлаа хийх үүрэггүй, харин зориудаар бөөлжих юм бол мацаг барихын тулд цадла хийх үүрэгтэй гэсэн хууль ёсны дүгнэлт хийжээ. Ийм үзэл баримтлалыг баримталдаг эрдэмтдийн дунд Суфьян Ац Цаури, Сяфии, Ахмад, Исхак нар багтдаг.