Hadith Representative
Orang yang muntah dengan sengaja batal puasanya, namun bila tidak sengaja maka tidak batal
Imam Tirmidzi : 653حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَائِمًا مُتَطَوِّعًا فَقَاءَ فَضَعُفَ فَأَفْطَرَ لِذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
D’r is aon us gezag dat [Ali bin Hujr] us [Isa bin Yunus] vaan [Hisyam bin Hasan] vaan [Muhammad bin Sirin] vaan [Abu Hurairah] heet gezag dat de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam heet gezag: 'Wee oetspeut, is ‘t neet verpliech veur häöm um zien vas te compensere, mer veur wee is ‘t verpliech veur häöm um zien vaste te compenseren'. -de verteller- zag, in dit hoofstuk -d’r is ouch ‘n vertelling -pent- vaan Abu Darda’, Tsauban en Fadlalah bin ‘Ubaid. Abu 'Isa zag, de hadith vaan Abu Hurairah is un hasan gharib hadith, we kinne de hadith oet de gesjiedenis vaan Hisham vaan Ibn Sirin vaan Abu Hurairah vaan de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam neet behalve oet de gesjiedenis vaan 'Isa bin Yunus. Mohammed zag: Ich dink neet dat dees hadith mahfuzh is. Abu 'Isa zag, dees hadith is via väöl kanale verteld, mer gein vaan deze is authentiek. ‘t Is ouch vertèld vaan Abu Darda’, Tsauban en Fadlalah bin ‘Ubaid dat de Profeet sallallaahu ‘alaihi wasallam einmaol heet oetgebraoke en zien vaste heet gebroke. De beteikenis vaan deze hadith is dat de Profeet heet oetgebraoke tijdens ‘t vaste tathawwu’ -sunnah- heer ziech zwaak veulde en toen zien vaste heet gebroke, zoewie in de vermelding vaan deze hadith steit aandere verhaole en hun interpretaties. De gelierde passe dees hadith ouch touw door ‘n juridische conclusie te trekke, dat ‘n persoen dee vaste en daonao sjpeukt, dan is heer neet verpliech um qhadla’ te make, mer es heer opzèttelik sjpeukt, dan is heer verpliech um qhadla’ te make veur zien vaste. Oonder de gelierde die deze meining höbbe zien Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i, Ahmad en Ishaq.