Disingkaplah betis-nya hingga orang-orang yang menyembah Allah tetap bersujud

Imam Bukhari : 6886

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا }فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ قَالَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

A fen erenikich pwe [Yahya bin Bukair] a erenikich pwe [Allaits bin Sa’d] seni [Khalid bin Yazid] seni [Sa’id bin Abu Hilal] seni [Zaid] seni [‘Atha’ bin Yasar] seni [Abu Sa’id Al Khudzri] a apasa, ‘Am aua eisini, ‘O, ewe chon kuno seni ach Samol epwe kuna ewe Ranin Manau?’ Ewe Soufos a eisini non niwinin: ‘Ka kuna pwe mi weires om kopwe kuna ewe akkar me ewe maram nupwen ra saramaram?’ aua apasa, ‘Ewer’. Ewe Soufos a sopweno: ‘Iei usun ese wor om weires ne kuna om Samon non ena fansoun, lukun ewe weires ka kuna ir me ruemon’. Mwirin a apasa: ‘Mwirin a wor emén chón kékké, ‘Emén me eú aramas epwe feiló ren ewe emén ra fel ngeni!’ Iwe, a wor emén mi kékké. Iei mine ekewe chon fel ngeni ewe iräpenges ra feila fän ar kewe iräpenges, nge ekewe chon fel ngeni uluulun ra feila ren ar kewe uluulun, nge iteiten chon fel ngeni Kot ra nom ren ar kewe kot tori chokewe chök mi fel ngeni Kot, ese lifilifil ika ir mi mürina ika ir mi ngau me ekewe aramas lon ewe puk me mwan ra chüen nom. Iwe, ra uweato Jahannam me ra isetiu, a ussun ita pwe eu mirage, iwe, ra eisini ekkewe chon Jus, ‘Met oua fel ngeni me lom?’ Ra pölüweni, ‘Am aua kan fel ngeni Uzair, nöün Allah’. Mürin a wor eman möngüngü a apasa, ‘Ka chofona! Allah ese wor puluwan are noun kewe semirit.’ Iwe, met ka mochen?’ Ra pölüweni, ‘Äm aipwe mochen ika Kopwe ngenikem och ünüm!’ Iwe, a wor eu mongungu, ‘Oupwe unumi, ami kana mwan!’ Iwe, ra turulong lon hell. Iwe, ra eisini ekkewe chon Nashara, ‘Met oua kan fel ngeni?’ Ra pölüweni, ‘Am aua kan fel ngeni Isa al Messaia, nöün Kot we mwän’. Ra pölüeniir, ‘Ämi meinisin oua chofona! Allah ese wor puluwan are pwal mwo nge noun kewe, iwe, met ka mochen?’ Ra pölüweni, ‘Am aua mochen pwe kopwe ngenikem och konik!’ Ra pölüeni. Mürin a pölüeni, ‘Oupwe ünümi, ämi kana mwän!’ Iwe mwitir chok ra turutiw non hell tori a wor chok aramas ra nom ra fel ngeni Allah, ika ir mi murinno ika rese anneasochis. Ra eisiniir, ‘Met a efisi óm kopwe kalapus inaamwo ika ekkewe ekkóch aramas ra fen ló?’ Ra ponuweni, ‘Am aua aimufesenikem senir me kich ekkewe aramas mi kon osupwang ren I, aua rongorong emon chon koko a kokko ngeni pwisin i, ‘Mut ngeni aramas meinisin repwe churi ewe emon ra fel ngeni! Kich chok sia witiwiti ach Kot’. A sopweilo, ‘Iwe, Allah - Al Jabbar - a feito rer lon eu lapalap rese mwo kuna fan eu, iwe, Allah a apasa: ‘Ngang ami Samol’. Ra pölüweni, ‘En nöüm Rabb, nge esap wor eman a pwora le kapas ngeni I lükün chök ekewe soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, mürin ekewe soufos ra apasa, ‘Esap wor eu esissin lefilemi me Allah oua silei? ’ Ra pölüweni, ‘Ewer, ina ewe kou,’ ina popun Allah a pwäratä nöün we kou pwe meinisin chon lükü repwe chapetiu ngeni. Iwe, a chüen wor chokewe mi chapetiu ngeni Kot pokiten riya me sum’ah pwe ra feila chapetiu me pecher kewe ra wiliti eu kinikin sefäl, mürin ra uwei ekewe föün pechen Jahannam o isetiu lefilen ekewe ruu föün Jahannam. ’ Ewe Soufos a pölüweni: ‘Ewe bridge a tongeni turutiu, turutiu, a wor föün iräfölüföl, a wor föün irä mi watte me chölap, ekkewe föün irä repwe för seni irä mi chöüfetäl itan Sa’dan - irä mi chöüfetäl. Ekkewe chon luku mi fetal fan fokkun muttir, ekkoch ra ussun chok fifi, ekkoch ra ussun chok fifi, ekkoch ra usun chok asepwal, me ekkoch ra usun chok emon oris mi kefilita. Mei wor ekkewe ra usun chok chon wawa oris, mei wor ekkewe ra manau me ra wesewesen ngaseno, nge mei pwan wor ekkewe ra manau mwirin ar ra ataieno ren ekkewe chuk mi for seni mecha, ika ra koturuno ren non ewe hell non hell, tori ewe amuchunon fansoun aramas ra fetan ren ar ra suki, me kose tongeni kopwe fokkun tipepos ne anumamauaei non ewe fansoun pwe epwe ffat ngenikemi non ewe fansoun . Al Japar. Ika ra kuna pwe ra kinamwe lein chiener kewe, m Ra apasa, ‘Äm Samol, wesewesen chiechiem kewe ra etikem le iotek o echikefel, ra pwal etikem le föri föför mi mürina! ’ Allah Ta’ala a apasa, ‘Oupwe feilo, io me leimi epwe kuna lon letipan choun eu dinar luku, iwe, epwe angei senikemi’, me Allah a pinei ar lapalap lon hell. Iwe ra feito ren chiener kewe nupwen ekkoch me neir ra fen tonong non hell, ekkoch tori pechen, esopw pecher kewe, iwe ra angei io ir, iwe ra niwin me Allah a apasa, ‘Kopwe feino fan ew, me io ka kuna non netipan a chou usun ew atom non nuku, iwe kopwe angei io.' Ina minne ra angei emon me emon ra sinei’. Rasulullah a apasa: ‘Ika ouse lukuei, iwe, oupwe alleani: ‘-Allah ese mwaallilo choun efoch foun ira, ika pwe a wor murinno, iwe, Allah a alapalo ewe liwin-’ -Qs. An Nisaa’: 40-, iwe, ekkewe soufos, ekkewe chonlang me ekkewe chon luku, meinisin ra iotek. Iwe, Kot a apasa, “Ai tüngor a chüen nom. Iwe, Allah a angei efoch föün irä seni hell o angei ekkoch ekewe aramas mi fen keniir, mürin ra koturulong lon eu chanpupu lon ewe asamalapen läng mi iteni ‘Ewe Chanpupun Manau’ pwe ra märitä won ekewe ruu chönüttu usun chök föün irä mi märitä lon ekewe lenien chanpupu mi chöüfetäl lon ekewe leni mi chöüfetäl lon ekewe leni mi chöüfetäl lon ekewe fau. green, me met chok a suki ngeni ewe saram a pwechepwech, mwirin ra pwa usun ita ir pearl me mwirin ar kewe ring. Iwe ra tolong lon lang tori ekkewe chon lang ra apasa, ‘Ir ‘utaqa’ Ar Rahman - aramas mi ngaselo ren Arrahman -, Allah a tolong lon ir esap pokiten ekkewe foffor ra fori, me esap pokiten ewe murinno ra awora pwe ra angei ewe polu ‘Fan iten ami pwe oua kuna me ekkewe sokkun’. [Hajaj] a apasa; a erenikich [Hammam bin Yahya] a erenikich [Qatadah] seni [Anas] radliyallahu’anhu, pwe ewe Soufos a apasa: ‘Lon ewe Ranin Manausefal ekkewe chon luku repwe kalapus tori ei epwe fori ar repwe letipechou. Ra apasa, ‘O, ika sipwe tingorei ach Samon an epwe iotek pwe epwe tongeni fori ach sipwe mefi kinamwe seni ikewe sia nom ie’. Ra feito ren Atam me ra apasa, ‘En, Atam, en ewe popun aramas meinisin, Allah a foriok ren poun kewe, a fori lang pwe nenien om nonnom me a fori ekkewe chonlang pwe repwe chapetiw ngonuk, Allah a pwan aiti ngonuk iten mettoch meinisin pwe kopwe tongeni iotek fan item ren om Samol pwe kopwe tongeni awora aururu non neniach. Nge Atam a chök pölüweni, “Iei esap wor ai pwüüng ai üpwe tüngor fän itom.” Rasulullah a sopweilo: ‘Mwirin, Atam a achema ngeni ussun ewe mwaal a fori, ina an mongo ewe ira mi pinepin inaamwo ika a fen pinepin, iwe, a apasa, ‘Kopwe sotun feilo ren Nuh, pun i ewe aewin soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam Allah a tinalo ngeni chon fonufan’. Ra feito ren Noa, nge Noa a pwal pölüweni, ‘Omusomus, ikei ese wor ai pwüüng le tüngor fän itom’, iwe, Noa a kapas usun ewe mwääl a föri, ina an tingorei nöün we Rabb nge ese silei atun a apasa, ‘Kopwe sotun feila ren Ibrahim, pun i Khalilurrahman -chon tongei Arrahman-’. Rasulullah a sopweilo an poraus: ‘Ra pwal feito ren Ibrahim, nge Ibrahim chok a pwal polueni, ‘Omusomus, ikei ese wor ai pwuung ai upwe iotek fan itom’. I usun mi tufich''. Ewe Soufos a sopweno: ‘Repwe pwan feito . i Moses, Moses chok a pwan ponueni, ‘Omusomus, ikei ese wor ai pungun tingor fan itom’, nge Moses a achema ngeni usun ewe tipis a fori, ina an nieno emon ngun nge ese wor popun mi pung, nge a apasa, ‘Sotun feino ren Jises, emon chon angangen Allah me Noun we aposel, ewe ngunun Allah me An kewe kapas. Ra feilo ren Jises, nge ‘Isa a pwal polueni, ‘Omusomus, ikei ese wor ai pwuung ai upwe iotek fan itom’, nge a apasa ‘Kopwe sotun feilo ren Muhammad, emon chon angang Allah a omusalo an kewe tipis me lom me ekkewe tipis epwe fis lon mwach kkan’. Iwe ra feito rei - Muhammad - iwe ua tingor mumuta seni ai Samol non imwan we me ua mumuta ai upwe churi I, nupwen ua kuna I, iwe ua chapetiw me chapetiw, Allah iwe a mut ngeniei usun chok epwe mut ngeniei. Iwe, Allah a apasa, ‘Kopwe aitietä mökürom, O Muhammad, kopwe apasa, ka rongorong, tingor fän iten iotek, ka angei iotek, tingor, ka angei’. Ua mwitir aitieta mokurei me ua mwareiti ai Samon ren ewe mwareiti A aiti ngeniei, mwirin ua tingor me A ngeniei boundaries. Iwe, ua feilo me etiwa ir lon lang’. Qatadah a apasa, ‘Me ua pwan rongorong an apasa, ‘Ua mwitir tou, iwe ua angei ir seni hell me ua wanong ir non nang. Mwirin ena ua niwin fan ruu me ua tingor an ai Samon mumuta non imwan we me ua mumuta ai upwe churi I, ika ua kuna I, iwe ua chapetiw. Allah iwe mut ngeniei ai upwe usun met Allah a mochen, iwe Allah a apasa, ‘Kopwe awena mokurom O Muhammad me apasa pwe kopwe rongorong, me iotek, kopwe iotek, me tingor me kopwe angei’. Ua mwitir aitieta mokurei me awora mwareiti me mwareiti ai Kot usun chok A aitiei ai upwe fori. Iwe ua iotek, iwe A ngeniei ew limit pwe upwe tou me upwe tonong non ir non nang’. Qatadah a apasa, ‘Iwe ua rongorong an apasa, ‘Iwe ua sai pwe upwe angei ir seni hell, mwirin ua wanong ir non nang’. Qatadah a apasa, 'Iwe ua rongorong an apasa, 'Iwe ua poputa me angei ir seni hell, iwe mwirin ua wanong ir non nang, tori ese chiwen wor och mettoch mi nom non hell tiwenon chok ekkewe mi nom ren ewe Koran, ika wewen pwe epwe chok nonnom feinfeino chok, iwe a anneani ei wokisin '-amwo om Samol epwe amanauakemi non ew neni mi fich ngeni mwareiti -Q-'. Al Isra': 79-. Ewe Soufos a apasa, ‘Iei ewe stesen mi mwareiti a pwon ngeni noum we soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam’.