Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh

Imam Bukhari : 514

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ وَيَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ

ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ሙቃቲል] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ዓውፍ] ካብ [ሰያር ቢን ሰላማ] ከምዚ ኢሉ ኣሎ፡ ኣነን ኣቦይን [ኣቡ ባርዛ ኣል ኣስላሚ ክንርኢ መጺእና]። ሽዑ ኣቦይ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከመይ ጌሮም ናይ ግዴታ ሰላት ፈጺሞም?’ በሎ። ኣቡ በርዛ ድማ ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንሰላት ዙሁር ዝፈጸሙ፡ እታ ቀንዲ ግዜ ትብሎ፡ ጸሓይ ምስ ዓረበት፡ ሰላት ኣስር ሓደ ካባና ኣብ መወዳእታ እታ ከተማ መኪንኡ ሒዙ ክምለስ ከሎ፡ ጸሓይ ገና ውዑይ እናበርሀት ከላ። ኣብ ግዜ ሰላት መግሪብ ዘንበቦ ድማ ረሲዐዮ። ንሱ ነቲ ንስኻ ሰላት ኣትማ ትብሎ ሰላት ዒሻ ክውድእ ይመርጽ ነበረ፡ ቅድሚ ሰላት ዒሻ ምድቃስን ድሕሪኡ ምዝራብን ኣይፈቱን ነበረ። ከምኡ ውን መን ኣብ ጎኑ ከም ዘሎ ሰብ ክፈልጥ ኣብ ዝኸኣለሉ እዋን ሰላት ፋጅር ይፍጽም ነበረ፣ ካብ ሽዱሽተ ክሳብ ሚእቲ ኣያታት ኣንቢሩ'።