Kautsar sungai disurga, lebih putih dan manis ada burung leher onta

Imam Ahmad : 3598

حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تُكْرِمُ الزَّوْجَ وَتَعْطِفُ عَلَى الْوَلَدِ قَالَ وَذَكَرَ الضَّيْفَ غَيْرَ أَنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أُمُّكُمَا فِي النَّارِ فَأَدْبَرَا وَالشَّرُّ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُدَّا فَرَجَعَا وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا رَجِيَا أَنْ يَكُونَ قَدْ حَدَثَ شَيْءٌ فَقَالَ أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَمَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أُمِّهِ شَيْئًا وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ أَكْثَرَ سُؤَالًا مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ وَعَدَكَ رَبُّكَ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا قَالَ فَظَنَّ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ قَدْ سَمِعَهُ فَقَالَ مَا سَأَلْتُهُ رَبِّي وَمَا أَطْمَعَنِي فِيهِ وَإِنِّي لَأَقُومُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَمَا ذَاكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ قَالَ ذَاكَ إِذَا جِيءَ بِكُمْ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام يَقُولُ اكْسُوا خَلِيلِي فَيُؤْتَى بِرَيْطَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ فَلَيَلْبِسْهُمَا ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَسْتَقْبِلُ الْعَرْشَ ثُمَّ أُوتَى بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسُهَا فَأَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ مَقَامًا لَا يَقُومُهُ أَحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُنِي بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ قَالَ وَيُفْتَحُ نَهَرٌ مِنْ الْكَوْثَرِ إِلَى الْحَوْضِ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ فَإِنَّهُ مَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ إِلَّا عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ حَالُهُ الْمِسْكُ وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ قَلَّمَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ إِلَّا كَانَ لَهُ نَبْتَةٌ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَهُ نَبْتٌ قَالَ نَعَمْ قُضْبَانُ الذَّهَبِ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ فَإِنَّهُ قَلَّمَا نَبَتَ قَضِيبٌ إِلَّا أَوْرَقَ وَإِلَّا كَانَ لَهُ ثَمَرٌ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ مِنْ ثَمَرٍ قَالَ نَعَمْ أَلْوَانُ الْجَوْهَرِ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ إِنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ وَإِنْ حُرِمَهُ لَمْ يُرْوَ بَعْدَهُ

Yandi me songa beto [Arim bin Al Fadlal] me songa beto [Sa’id bin Zaid] me songa beto [Ali bin Al Hakam] katuka na [Uthman] katuka na [Ibrahim] katuka na [Alqamah] mpi [Al Aswad] katuka na [Ibn Mas’ud] yandi tubaka nde; Bana zole ya Beginkah kwisaka na Ntumwa mpi tubaka nde; Nkutu, bamama na beto kezolaka kupesa babakala na bo lukumu mpi bo kevandaka mawete ti bana na bo. Yandi tubaka nde yandi tubilaka nkadilu na yandi sambu na banzenza. Kansi, mama yina salaka yo na nsungi yina bantu vandaka kuzaba ve mambu. Profete tubaka nde, ‘Bamama na beno kele na bilungi’. Na mbala mosi, bo zole balukaka mpi kulemba nitu vandaka kumonana pwelele na bizizi na bo zole. Na nima bo songaka bo zole na kuvutuka mpi kiese yina vandaka na bizizi na bo vandaka kumonana pwelele. Bo zole vandaka kutula kivuvu nde kima mosi me salama. Profete tubaka nde, ‘Mama na mono kele ti bamama na beno zole’. Muntu mosi na kati ya bantu ya luvunu tubaka nde, ‘Inki bupusi mambu yai ta vanda ti yo na mama na yandi mpi beto me niata mapeka na yandi. ’ Mosi ya ba Ansar tubaka ye ata muntu mosi ve ya mono monaka yulaka kuluta yandi, ‘O Ntumwa ya Allah, keti Rabb na nge me pesa yandi to bo zole garanti? Yandi tubaka mpi yindulaka nde yo vandaka kima yina yandi waka. Profete tubaka nde, ‘Mambu ya mono ke lomba ti yina bo me pesa mono na mambu yina, mono ta baka kibeni kisika yina bo ke sikisaka na kilumbu ya kusambisa’. Ba Ansar yulaka diaka nde, ‘Inki kele kisika ya lukumu? ’ Ntumwa vutulaka nde, ‘Ntangu bo nataka nge kinkonga, makulu mpamba mpi ya kukonda kuyotisa, muntu ya ntete ya bo pesaka bilele vandaka Ibrahim. Allah ke tuba nde, ‘Pesa bilele na muntu ya mono ke zolaka! ’ na nima yandi pesaka yandi bilele zole ya kitoko. Na nima yandi lwataka bilele yina zole mpi na nima yandi vandaka na ntwala ya ‘arsy.’ Na nima bo pesaka mono bilele mpi mono lwataka yo. Mono me telama na diboko ya kitata ya Ibrahim, kisika yina muntu mosi ve ta baka katula kaka kana mono kele mono mosi, bantu yonso banda na ndonga na yandi ya ntete ti ya nsuka ke zola yo. Yandi tubaka nde, ‘Na nima nzadi Al-Kautsar kangukaka na nzadi mosi’. Bantu ya luvunu tubaka nde: ‘Ya kieleka, masa mosi ve ke kulumuka katula kaka na zulu ya ntoto to matadi ya fioti, yandi tubaka nde, ‘O Ntumwa ya Allah, ntoto to matadi ya fioti kele nki mutindu? ’ Yandi tubaka nde, ‘Ntoto kele musk mpi matadi ya fioti kele mayaka’. Muntu ya luvunu yulaka diaka nde, ‘Mono me waka ntete ve tii bubu yai nde masa ke kulumukaka na zulu ya ntoto ti matadi katula kaka kana banti kele na zulu na yo’. Mosi ya ba Ansar yulaka nde, ‘O Ntumwa ya Nzambi, ebuna keti kele ti banti? ’ Yandi vutulaka nde, ‘Ee, banti kele banti ya wolo’. Luvunu yina tubaka diaka na ndinga ya ngolo nde, ‘Mono me waka ntete ve tii bubu yai nde bima yonso ya ke yela katula kaka yo fwete vanda ti matiti to mbuma’. Na nima Ansar mosi yulaka diaka nde, ‘O Ntumwa ya Nzambi, keti mbuma kele? ’ Yandi vutulaka nde, ‘Ee, kele ti mabuki ya ke sema, masa kele mpembe kuluta miliki, ntomo kuluta bwiki, konso muntu yina ta nwa kaka ndambu na yo ta vanda ve ti nzala ya masa kimakulu mpi bantu yina bo me buyisa kubaka yo ta mona yo ve ata fioti’.