Disunnahkan menyentuh Rukun Yamani dam tidak disunnahkan menyentuh rukun lainnya
Imam Muslim : 2035و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنْ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكَ أَرْبَعَ خِصَالٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى إِلَّا فِي قِصَّةِ الْإِهْلَالِ فَإِنَّهُ خَالَفَ رِوَايَةَ الْمَقْبُرِيِّ فَذَكَرَهُ بِمَعْنًى سِوَى ذِكْرِهِ إِيَّاهُ
Eta esan zigun [Yahya bin Yahya], esan zuen: [Malik]-i [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi]-rengandik [Ubaid bin Juraij-engandik] irakurri diot [Abdullah bin Umar] radiallahu 'anhuma-ri esan ziola: 'O Abu Abdurrahman, zure lagunek inoiz egin ez dituzten lau gauza egiten ikusi zaitut'. Abdullah bin Umarrek galdetu zuen: 'Zeintzuk dira lau gauza horiek, o Ibn Juraij?' Ibn Juraijek esan zuen: 'Ez zaitut ikusi Kaabako zutabeak ukitzen, Yamaniren zutabeak -izkinak- izan ezik. Sabtiyyah terompah bat jantzita ere ikusi zaitut -ilerik gabeko terompah bat-. Eta horia erabiltzen ikusi zaitut. Gero, Mekan zaudenean eta ihraman sartu diren pertsonak ikusten dituzunean ilargi erdia ikusi dutenean, baina zuk zeuk ez zenuen ihraman sartu Tarwiyah egunera arte'. Abdullah bin Umarrek esan zuen; Kaabako zutabeei dagokienez, egia esan, ez dut inoiz ikusi Profeta (sallallaahu 'alaihi wasallam) zutabe hauek ukitzen, Yamani zutabeak izan ezik. Sabtiyyah motako sandaliei dagokienez, behin Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wasallam) sandalia ilegabeak jantzita ikusi nuelako eta haiekin abluzioa egin zuelako, beraz, pozik nengoen haiek janzteaz. Kolore horiari dagokionez, behin Profeta (sallallaahu 'alaihi wasallam) kolore horia jantzita ikusi nuelako, gustatzen zait janztea. Ihramari dagokionez, ez nuelako Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wasallam) ihraman ikusi, bere ibilgailua azkar mugitzen zenean izan ezik - hau da, Arafah eguna ia iristen zenean -. Esan dit [Harun bin Sa'id Al Ailik] esan digula [Ibnu Wahbek] esan digula [Abu Shakhr] [Ibn Qusaith]-ek [Ubaid bin Juraij]-ek esan digula; Behin Hajja egin nuen [Abdullah bin Umar bin Al Khaththab] radiallahu 'anhumarekin batera, eta gero hamabi aldi izan ziren Hajj eta Umrah artean. Esan nuen: 'Oi Abu Abdurrahman, egia esan, lau gauza ikusi ditut zuregandik'. Beraz, haditha aipatu zuen goiko esanahiarekin, Ihlal-en istorioari dagokionez izan ezik, Al Maqburi-ren narrazioari kontraesanean zegoelako, beraz, beste esanahi bat ere aipatu zuen.