Sunnah ihram umrah di Dzul Hulaifah dan penandaan hewan hadyu (taqlid & isy'ar) saat keberangkatan ekspedisi Hudaibiyah

Imam Bukhari : 3861

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ يُخْبِرَانِ خَبَرًا مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا أَنَّهُ لَمَّا كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامَّعَضُوا فَتَكَلَّمُوا فِيهِ فَلَمَّا أَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ كَاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ يَوْمَئِذٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا وَجَاءَتْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُؤْمِنَاتِ مَا أَنْزَلَ

Был миңә әйтелде [Исхаҡ] беҙгә һөйләне [Йәғҡүб] миңә һөйләне [Ибн Шиһабтың ағаһының улы] [уның абзыйы] миңә һөйләне [Урва бин Әз Зөбәйер], тип ишетте [Мәрүән бин Әл Хакам] һәм [Мисвар бин Мәхрәмә] икеһе лә тураһында хәбәр итеү ваҡиғаһы тураһында Рәсүлләһиләһүллаһу Хөдәйбиә байрамы уңайынан. Ә Сөхәйл бин Әмрү тарафынан ҡуйылған шарттар араһында: «Беҙҙең диндән булһа ла, беҙҙең арала бер кем дә һиңә килмәһен, һин уны беҙгә кире ҡайтарырға тейешһең», — тигән шарттар ҙа бар ине. -Ул әйтте-; — Бәйтуллаға барырға ирек биреү шарты менән. Әммә Сөхәйл үҙе тәҡдим иткәндән башҡа пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм талап иткәнде үтәргә теләмәй. Тимәк, мөьминдәргә был ғәҙел булмаған талап оҡшамаған һәм асыуланған. Был хаҡта фекер алышыуҙы дауам иттеләр. Сөхәйл үҙе тәҡдим иткәндән башҡа Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм тәҡдим иткән шарттарҙы үтәргә теләмәгәндә, Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм риза була, шунан һуң Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм Әбү Жәндал бин Сөхәйлде шул ваҡытта атаһы Сүхәйлгә ҡайтара. Һәм кешеләр араһынан бер кем дә, мосолман булһа ла, килешеү осоронда кире ҡайтарырға мәжбүр булмаһа, Аллаһ Рәсүленә килмәне. Бер көндө мөъминәт ҡатын-ҡыҙҙары һижрәткә китә. Ә пәйғәмбәребеҙгә һижрәт иткәндәр араһында иреккә әйләнгән ҡатын-ҡыҙ ҡол Өммө Ҡолсөм бинт Ғөҡбә бин Әбү Мөғәйет тә бар ине. Күп тә үтмәй, уның ғаиләһе килеп, Аллаһ Рәсүленән (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) уны кире ҡайтарыуҙы һорай, ниһайәт, Аллаһ Тәғәлә иңдерелгәнсә һижрәт иткән мосолман ҡатын-ҡыҙҙары тураһында аят индерә - был аят уларҙы ҡайтарыуҙы тыйыуҙы аңлата -пент-'.