Malaikat mencatat amal pada hari jum’at di pintu masjid

Imam Ibnu Majah : 1082

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ فَالْمُهَجِّرُ إِلَى الصَّلَاةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي بَقَرَةٍ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي كَبْشٍ حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَيْضَةَ زَادَ سَهْلٌ فِي حَدِيثِهِ فَمَنْ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا يَجِيءُ بِحَقٍّ إِلَى الصَّلَاةِ

Беҙгә әйтелгәнсә, [Хисәм бин Әммәр] һәм [Сәхл бин Әбү Сәхл] икеһе лә; беҙгә [Суфьян бин Өйәния] [Әз Зөһри] [Сәғит Ибнул Мөсәййәб] [Әбү Һүрәйрә], тип һөйләне, тип, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһис-сәләм былай тигән: «Йома көнө һәр мәсет ишегендә бер фәрештә бар, ул кешеләрҙе яҙа, улар килгәненә ҡарап, беренсе һәм мәсеткә килгән. Имам килгәс, дәфтәрҙәрен ябып, вәғәз тыңлайҙар. Мәсеткә беренсе килгән кеше дөйәгә саҙаҡа биргән кеше кеүек, артабанғыһы һыйырға саҙаҡа биргән кеше кеүек, шунан һуң һарыҡҡа саҙаҡа биргән кеше кеүек була», — тип, тауыҡ, йомортҡа тураһында һүҙ алып барғансы. — Сәһл үҙенең хәҙисендә өҫтәне: «Кем унан һуң килһә, ул намаҙға килгән кеше кеүек килә». '