حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّأَنَّ جَيْشًا مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَمِيرَهُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَاصَرُوا قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلَا نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ دَعُونِي أَدْعُهُمْ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ فَأَتَاهُمْ سَلْمَانُ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَارِسِيٌّ تَرَوْنَ الْعَرَبَ يُطِيعُونَنِي فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا وَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا دِينَكُمْ تَرَكْنَاكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْطُونَا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ قَالَ وَرَطَنَ إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ وَأَنْتُمْ غَيْرُ مَحْمُودِينَ وَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ قَالُوا مَا نَحْنُ بِالَّذِي نُعْطِي الْجِزْيَةَ وَلَكِنَّا نُقَاتِلُكُمْ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلَا نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ لَا فَدَعَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَى مِثْلِ هَذَا ثُمَّ قَالَ انْهَدُوا إِلَيْهِمْ قَالَ فَنَهَدْنَا إِلَيْهِمْ فَفَتَحْنَا ذَلِكَ الْقَصْرَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا وَسَلْمَانُ مَاتَ قَبْلَ عَلِيٍّ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُدْعَوْا قَبْلَ الْقِتَالِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنْ تُقُدِّمَ إِلَيْهِمْ فِي الدَّعْوَةِ فَحَسَنٌ يَكُونُ ذَلِكَ أَهْيَبَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا دَعْوَةَ الْيَوْمَ و قَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَدًا يُدْعَى و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يُقَاتَلُ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلَّا أَنْ يَعْجَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ بَلَغَتْهُمْ الدَّعْوَةُ

Esan digu [Qutaibahk] esan zuela, esan digu [Abu Awanahk] [Atha bin As Sa`ibek] [Abul Bakhtari]-k esan zuela; "[Salman Al Farisik] gidatutako musulman tropa talde batek pertsiar jauregi bat inguratu zuela, eta haiek -musulman tropek- esan zuten: 'Oi, Abu Abdullah, ez al diegu borrokatuko?'. Salmanek erantzun zuen: 'Deituko diet, sallallaahu 'alaihi wasallam' profetak deitzea entzun nuen bezala'. Orduan, Salman haiengana joan zen eta esan zien: 'Persiatik datorren zuek bezalako norbait naiz. Ikus dezakezuenez, arabiarrek niri obeditzen didate. Islamera bihurtzen bazarete, guk ditugun eskubideak eta guk ditugun betebeharrak lortuko dituzue. Baina errezeloak badituzue eta zuen erlijioa onartzen baduzue, bakean utziko zaituztegu. Baina jizyah -zerga- eman behar diguzue gure egoera apalean'. Abul Bakhtarik esan zuen: 'Salmanek persieraz hitz egin zien: 'Ez zarete txalogarriak', errezeloak badituzue, borrokatuko gara, besteen aurka borrokatzen garen bezala'. Erantzun zuten: 'Ez dugu jizyah ematen ematen dutenek bezala, baina zuei borrokatuko gara'. Musulmanek esan zuten: 'Oi, Abu Abdillah, ez al duzue jizyah ematen?'" Ez al dugu haien aurka borrokatuko? Salmanek erantzun zuen: «Ez». Orduan, Salmanek berriro eskatu zien gauza bera egiteko hiru egunez, azkenean esan zuen arte: «Borrokatu itzazue», orduan borrokatu genituen eta hiria konkistatzea lortu genuen». Esan zuen: «Eta kapitulu honetan antzeko hadithak daude Buraidah, An Nu'man bin Muqarrin, Ibn Umar eta Ibn Abbas-enak. Eta Salmanen hadithak Hasan maila du, ez dakigu horri buruz Atha bin As Sa'iben hadithetik izan ezik, eta Muhammad entzun nuen esaten: «Abu Al Bakhtarik ez du inoiz Salman ezagutu, ez duelako inoiz Ali ezagutu. Salman bera Ali baino lehen hil bazen ere». Profetaren lagunen artean dauden jakintsu batzuek (Allahren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eta beste batzuek hadith honen iritzi bera dute. Uste dute infidelak da'wah-era deitu behar direla borrokatu aurretik. Hau izan zen Ishaq bin Ibrahim-en iritzia. Esan zuen: «Lehenengo da'wah-era deitzen badira, hobe izango da, zeren...» autoritarioagoa". Beste jakintsu batzuek esan zuten bitartean, "Egun horretan ez da da'wahrik egongo". Ahmadek esan zuen: "Egun horretan, uste dut inor ez dela da'wah-era deituko". As-Syafi'ik esan zuen: "Ez da etsaiaren aurka borrokatu behar da'wah-a deitu arte, aurretik ez badute behintzat. Eta da'wah-a ematen ez bada, orduan da'wah-a benetan iritsi zaie".