Ancaman azab kubur bagi mayit akibat niyahah (ratapan) atas kematian
Imam Tirmidzi : 925
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ وَهِمَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مَاتَ يَهُودِيًّا إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ وَقَدْ ذَهَبَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَتَأَوَّلُوا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
مارا [قطیبہ] ءَ گْوشگ بوتگ، مارا گْوشگ بوتگ [عباد بن عباد المحلبی] ءَ چہ [محمد بن عمر] ءَ چہ [یحییٰ بن عبدالرحمن] ءَ چہ [ابن عمر] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گُشتگ: 'بے شک آئی ءِ لاش ءِ ٹبر ءِ سرا ات'۔ [عائشہ] ءَ گوشت؛ -اللہ رحم بہ کنت -ابنو عمر- - آئی ءَ دروگ نہ بستگ بلکیں رد گُشتگ، درحقیقت پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ اے گپ گوں یک مردے ءَ جتگ کہ آ یہودی دین ءَ بیران بوتگ، بزاں آئی ءِ گپ کہ 'بے شک اے لاش ءَ سزا دیگ بیت، ءُ آئی ءِ لوگ ءِ مردم آئی ءِ سرا گریوگ ءَ اَنت'۔ حدیث چہ ابن عباس، قرضلہ بن کعب، ابوہریرہ، ابن مسعود و عسامه بن زید ءَ روایت بوتگ۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ عائشہ ءِ حدیث حسن شوہیح حدیث اِنت ءُ اے حدیث چہ عائشہ ءَ یک ءَ چہ گیش راہ ءِ وسیلہ ءَ روایت کنگ بوتگ۔ لھتے زانتکار بزاں شافعی اے حدیث ءِ بنیاد ءَ آیت ءِ ترجمانی ءَ گوں دلیل دئینت؛ 'کہ گناہ گار دگرانی گناہاں برداشت نہ کنت'۔ -سوال۔ یک نجم: 38-
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 175, 239, 240, 255, 258, 274, 278, 298, 316, 335, 363, 4719, 5011, 5906, 17439, 18884, 19071, 19251, 23167, 23496, 23614, 23928, 24984, 25205
Imam Bukhari : 1207, 1208, 1210, 3681
Imam Muslim : 1536, 1537, 1538, 1539, 1540, 1542, 1543, 1544, 1545, 1546, 1547, 1548, 1549
Imam Abu Dawud : 2722
Imam Tirmidzi : 923, 925, 927
Imam Nasa'i : 1825, 1826, 1827, 1830, 1831, 1832, 1833, 1834, 1835
Imam Ibnu Majah : 1583, 1584
Imam Malik : 494