Rukun shalat: pembuka shalat adalah bersuci, mulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنَّ تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوْ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ

[Sufyan bin Waki'-k] esan zigun; [Muhammad bin Al Fudlail-ek] [Abu Sufyan Tharif As Sa'di-rengandik] [Abu Nadlrah-rengandik] [Abu Sa'id-ek] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Otoitzaren hasiera purifikazioa da, hasiera takbir-a da, amaiera agurra da, eta ez da baliozkoa Al Hamdulillah - Al Fatihah - eta gutun bat - Koranetik - irakurtzen ez duen norbaitengatik otoitz egitea, bai derrigorrezko otoitzetan, bai beste otoitz batzuetan'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau Hasan da. Kapitulu honetan Ali eta 'Aisyah'-ren hadithak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Ali bin Abu Taliben haditha, kasu honetan, Abu Sa'iden haditha baino hobea eta benetakoagoa da, eta abluzio liburuaren hasieran idatzi dugu. Hadith hau zientzialariek praktikatzen zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta haien ondoren etorri zirenen lagunetatik. Hau da Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hain zuzen ere, otoitzaren hasiera takbir dela, eta pertsona bat ez dela otoitzean sartzen zenbatzen takbir-arekin izan ezik'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Bakr Muhammad bin Abban, Waki-ren egilea', entzun nuen esaten: 'Abdurrahman bin Mahdi-k esaten entzun nuen: 'Norbaitek bere otoitza Alaren hirurogeita hamar izenekin hasten badu, baina takbir-a egiten ez badu, orduan bere otoitza baliogabea da. Eta hadat-ak egiten baditu -garbitasunik gabe- agurraren aurretik, orduan abluzioa egiteko eta gero bere jatorrizko lekura itzultzeko aginduko diot, ondoren agurra. Arazo bakarra hasieran dago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Nadlrah-ren izena Al Mundzir bin Malik bin Qutha'ah da'.