Rukun shalat: pembuka shalat adalah bersuci, mulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam

Imam Tirmidzi : 221

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنَّ تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوْ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ

[Sufyan bin Waki'] sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Eröffnung des Gebets ist die rituelle Waschung, der Beginn ist der Takbir, der Abschluss ist der Gruß. Es ist ungültig, für jemanden zu beten, der weder in den Pflichtgebeten noch in den anderen Gebeten Al-Hamdulillah (Al-Fatiha) und den entsprechenden Buchstaben (aus dem Koran) rezitiert.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan. In diesem Kapitel befinden sich auch Hadithe von Ali und Aischa.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Ali bin Abu Talib ist in diesem Fall besser überliefert und authentischer als der Hadith von Abu Sa'id, und wir haben ihn an den Anfang des Buches über die rituelle Waschung geschrieben.“ Dieser Hadith wurde von Gelehrten aus der Gefährtenschaft des Propheten (Friede sei mit ihm) und seinen Nachfolgern praktiziert. Dies ist die Ansicht von Sufyan Ats-Tsauri, ibn al-Mubarak, Schafi'i, Ahmad und Ishaq. Demnach beginnt das Gebet mit dem Takbir, und man gilt erst dann als im Gebet, wenn man den Takbir gesprochen hat. Abu Isa berichtete: „Ich hörte Abu Bakr Muhammad ibn Abban, den Verfasser des Waki', sagen: ‚Ich hörte Abdurrahman ibn Mahdi sagen: „Wenn jemand sein Gebet mit den siebzig Namen Allahs beginnt, aber keinen Takbir spricht, ist sein Gebet ungültig. Und wenn er vor dem Gruß Hadat (unrein) ist, befehle ich ihm, die rituelle Waschung (Wudu) durchzuführen und dann an seinen ursprünglichen Platz zurückzukehren, woraufhin er grüßen darf. Das einzige Problem besteht am Anfang.“ Abu Isa sagte: „Abu Nadlrahs Name ist al-Mundzir ibn Malik ibn Qutha'ah.“