Rasulullah menjadikan waktu tiga hari tiga malam bagi musafir dan sehari semalam bagi orang yang muqim untuk mengusap khuf

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ

[Hannadek] esan digu, [Abu Al Ahwashek] ['Ashim bin Abu An Nujud-ek] [Zirr bin Hubaisy-k] [Shafwan bin 'Assal]-ek esan zuen: 'Bidaiatzen ari ginela, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu zigun ez irekitzeko hiru egunez eta hiru gauez, junub ginenean izan ezik. Eta oraindik ere baimenduta dago defekaziorako, gernu egiteko eta lo egiteko garbitzea'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Al Hakam bin Utbah-ek eta Hammadek hadith hau Ibrahim An Nakha'i-rengandik, Abu Abdullah Al Jadali-rengandik, Khuzaimah bin Thabit-engandik kontatu zuten, baina hau ez da benetakoa. Ali Ibnul Madini-k esan zuen: 'Yahya bin Sa'idek esan zuen Shu'bahek esan zuela: 'Ibrahim An Nakha'i-k ez zuen inoiz entzun Abu Abdullah Al Jadali-rengandik khuf garbitzearen hadith-ari buruz'. Za'idah-ek Mansur-etik esan zuen: "Behin Ibrahim At Taimi-ren gelan geunden, garai hartan Ibrahim An Nakha'i-rekin geunden bitartean, orduan Ibrahim At Taimik Amru bin Maimun-etik, Abu Abdullah Al Jadali-tik, Khuzaimah bin Thabit-etik, sallallaahu 'alaihi wasallam-etik eta bi khuf garbitzearen hadith-ari buruz esan zigun. Muhammad bin Isma'ilek esan zuen: "Kapitulu honetan hadith onena Shafwan bin 'Assal Al Muradi'-k kontatutako haditha da. Abu Isak esan zuen: "Hau da sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren, tabi'in-en eta haien ondorengo fuqaha-ren lagunen artean dauden jakintsu askoren iritzia. Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq bezala. Esan zuten: 'Etxean geratzen direnek khuf-a egun eta gau batez garbitzen dute eta bidaiatzen dutenek hiru egun eta hiru gauez'. Abu Isak esan zuen; «Zientzialari aditu batzuek ere kontatu dute ez dutela denbora-mugarik ezartzen khuf pare bat garbitzeko. Iritzi hori Malik bin Anasek du». Abu Isak berriro esan zuen: «Denbora-muga ematen duen iritzia baliozkoagoa da». Hadith hau Shafwan bin 'Assalek ere kontatu zuen, 'Ashim' hadithaz gain.