Rasulullah menjadikan waktu tiga hari tiga malam bagi musafir dan sehari semalam bagi orang yang muqim untuk mengusap khuf

Imam Tirmidhi : 89

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ

ay nagsabi sa amin [si Hannad] na nagsabi, ay nagsabi sa amin [si Abu Al Ahwash] mula kay ['Ashim bin Abu An Nujud] mula kay [Zirr bin Hubaisy] mula kay [Shafwan bin 'Assal] na nagsabi; "Nang kami ay naglalakbay, inutusan kami ng Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam na huwag itong buksan sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi maliban kung kami ay junub. At pinahihintulutan pa rin itong punasan para sa pagdumi, pag-ihi at pagtulog." Sinabi ni Abu Isa; "Ang hadith na ito ay hasan na mapananaligan. Isinalaysay nina Al Hakam bin Utbah at Hammad ang hadith na ito mula kay Ibrahim An Nakha'i, mula kay Abu Abdullah Al Jadali, mula kay Khuzaimah bin Thabit, ngunit hindi ito mapananaligan." Sinabi ni Ali Ibnul Madini; "Sinabi ni Yahya bin Sa'id na sinabi ni Syu'bah; "Hindi pa naririnig ni Ibrahim An Nakha'i mula kay Abu Abdullah Al Jadali ang tungkol sa hadith ng pagpahid ng khuf." Sinabi ni Za'idah mula kay Mansur, "Minsan ay nasa silid kami ni Ibrahim At Taimi, habang noong panahong iyon ay kasama namin si Ibrahim An Nakha'i, pagkatapos ay ibinalita sa amin ni Ibrahim At Taimi mula kay 'Amru bin Maimun, mula kay Abu Abdullah Al Jadali, mula kay Khuzaimah bin Thabit, mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam tungkol sa hadith ng pagkuskos ng dalawang khuf." Sinabi ni Muhammad bin Isma'il; "Sa kabanatang ito ang pinakamahusay na hadith ay ang hadith na isinalaysay ni Shafwan bin 'Assal Al Muradi." Sinabi ni Abu Isa; "Ito ang opinyon ng maraming iskolar mula sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, mga tabi'in at mga sumunod sa kanila mula sa mga fuqaha. Tulad nina Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad at Ishaq. Sinabi nila; "Ang mga taong nananatili sa bahay ay nagpupunas ng khuf sa loob ng isang araw at isang gabi at ang mga taong naglalakbay naman ay nagpupunas nito sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi." Sabi ni Abu Isa; "Isinalaysay din mula sa ilang mga eksperto sa agham na hindi sila nagtatakda ng takdang oras para sa pagpupunas ng isang pares ng khuf. Ang opinyon na ito ay pinaninindigan ni Malik bin Anas." Muling sinabi ni Abu Isa, "Ang opinyon na nagbibigay ng takdang oras ay mas balido." Ang hadith na ito ay isinalaysay din ni Shafwan bin 'Assal, bukod sa hadith ni 'Ashim."