Batalnya wudhu: barangsiapa yang menyentuh kemaluannya, maka hendaklah dia berwudhu
Imam Tirmidzi : 77حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وأَرْوَى ابْنَةِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُسْرَةَ وَرَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ بُسْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ و قَالَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ و قَالَ مُحَمَّدٌ لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَرَوَى مَكْحُولٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الْحَدِيثَ صَحِيحًا
ба мо гуфт [Исҳоқ ибни Мансур] гуфт; ба мо [Яҳё ибни Саид Ал Қассон] аз [Ҳисём ибни Урва] гуфт; [Падарам] аз [Бусра бинти Шафвон] ба ман хабар дод, ки Паёмбар (с) фармуданд: «Касе, ки ба узваш даст расонад, то тахорат накунад, намоз нагузорад». Гуфт; Дар ин боб низ аз Умми Ҳабиба, Абу Айюб, Абу Ҳурайра, Арва бинти Унайс, Айсия, Ҷобир, Зайд ибни Холид ва Абдуллоҳ ибни Амр ривоят шудааст. Абу Исо гуфт; «Ин ҳадисро Ҳасан Саҳеҳ ривоят кардааст». Гуфт; «Бинобар ин, на танҳо як нафар ин ҳадисро аз Ҳисём ибни Урва, аз падараш, аз Бусра ривоят кардааст. Ва таърихи [Абу Усома] низ ягона касе нест, ки ин ҳадисро аз [Ҳисём ибни Урва], аз [падараш], аз [Марвон], [Бусра] ва аз Паёмбар (с) ривоят кардааст. Ва Исҳоқ ибни Мансур низ ҳаминро ривоят кардааст, гуфт; Абу Усома ба мо чунин гуфт. Ва ин ҳадисро низ Абуаз Зинод аз Урва, аз Бусра ва аз Паёмбар (с) ривоят кардааст. Ин ҳам он чизест, ки ба мо [Алӣ ибни Ҳуҷр] ривоят кардааст. Гуфт; «Ба мо [Абдурраҳмон ибни Абӯаз Зинад] аз [падараш], аз [Урва], аз [Бусра] ва аз Паёмбари Худо (с) чунин гуфта шудааст. Ва ин ақидаи на танҳо як нафар, аз саҳобагони Паёмбар (с) ва табиъин аст. Инро Ал-Азоъӣ, Сёфиъӣ, Аҳмад ва Исҳоқ низ ба ӯҳда гирифтаанд. Муҳаммад гуфт; «Саҳиҳтарин ҳадис дар ин боб ҳадиси «Бусра» аст». Ва Абузура гуфт; Дар ин боб ҳадиси Умми Ҳабиба низ саҳеҳ аст, яъне ҳадиси Алъъ ибни Ҳорис, аз Маҳул, аз Анбаса ибни Абусуфён, аз Умми Ҳабиба. Муҳаммад гуфт; «Макул ҳеҷ гоҳ аз Анбаса ибни Абусуфён чизе нашунида буд. Дар ҳамин ҳол, Анбаса аз марде аз Анбаса илова бар ин ҳадис ривоят кардааст, ки гӯё ин ҳадисро саҳеҳ мепиндошт.