Rasulullah mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah dan bersedia menghapus kata ‘Muhammad Rasulullah’

Imam Abu Dawud : 2384

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَأَتْ وَمَا ذَلِكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي الْيَوْمَ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ بِهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ فَجَاءَهُ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ ثُمَّ أَتَاهُ يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ والْمُغِيَرةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ أَيْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الْإِسْلَامُ فَقَدْ قَبِلْنَا وَأَمَّا الْمَالُ فَإِنَّهُ مَالُ غَدْرٍ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَصَّ الْخَبَرَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا ثُمَّ جَاءَ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ مُهَاجِرَاتٌ الْآيَةَ فَنَهَاهُمْ اللَّهُ أَنْ يَرُدُّوهُنَّ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرُدُّوا الصَّدَاقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَعْنِي فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى إِذْ بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ نَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلَانُ جَيِّدًا فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ فَقَالَ أَجَلْ قَدْ جَرَّبْتُ بِهِ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ الْمَسجِدَ يَعْدُو فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا فَقَالَ قَدْ قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ قَدْ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ فَقَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ نَجَّانِي اللَّهُ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلَ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سَيْفَ الْبَحْرِ وَيَنْفَلِتُ أَبُو جَنْدَلٍ فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ

A tene na e [Mohammed bin Oubaid] so [Mohammed bin Tsaur] atene na ala, ti londo na [Ma’mar] ti [Az Zuhri] ti [Urwah ti Az Zubair] ti [Al Miswar ti Makhramah], lo tene; Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam asigigi fani oko na ngoi ti siriri ti Hudaibiyah na amba ti lo ngbangbo oko na baleoko na ota tongaso si tongana lo si na Dzul Hulaifah, lo zia guirlande na ndo ti nyama ti sandaga ni na lo mû na lo mbeni fä na lo mû ihram ti sara na Umrah. Al Miswar asala tene ti hadith so, na lo tene; na Prophète ni atambela juska na peko ti so lo si na Ats Tsaniyyah na ndo so lo descend dä ti ga na ala, chameau ti lo atoto. Na pekoni azo atene; koli, koli... Al Qaswa` a luti fani use. Na pekoni, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Na lege ti Lo so âme ti mbi ayeke na maboko ti lo, Al Qashwaa` a zia pëpe na so ayeke pëpe sarango ye ti lo, me a kanga lege na lo na mbeni ye so ayeke kanga lege na ngbo ni - so aye ti futi Kaaba -’. Na pekoni, lo tene: ‘Na lege ti Lo so âme ti mbi ayeke na Maboko ti Lo, a yeke laso pëpe si ala hunda mbeni ye so na lege ni ala yeke mû gloire na anze ti haram - na lege ti bira pëpe - me mbi yeke mû ni na ala’. Na pekoni, lo sara ngangu na chameau ti lo juska lo luti, na pekoni lo hon yongoro na ala juska lo luti na mbeni ndo so ayeke yongoro mingi na Hudaibiyyah, na ndö ti mbeni dû so ngu ayeke dä kete. Na pekoni, Budail bin Warqa` Al Khuza’i aga na lo na pekoni ‘Urwah bin Mas’ud aga na lo, na lo sala tene na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, na ngoi kue so lo sala tene na lo lo gbu barbe ti lo. Na ngoi ni so, Al Mughirah bin Syu’bah aluti na tele ti Prophète sallallaah na lo gbu mbeni épée na lo yü mbeni ye ti kangango na li ti lo. Na pekoni, lo pika maboko ti lo na yanga ti épée ni, lo tene; bata maboko ti mo yongoro na barbe ti lo! Na pekoni, ‘Urwah ayôro li ti lo na nduzu na lo tene; Zo wa la? Ala tene; Al Mughirah bin Shu’ba. Na pekoni, lo tene; O zo so mo ye ti buba azendo, mbi tara pëpe ti ke sioni ti azendo ti mo so mo buba ni? Na yâ ti angu so ahon, Al Mughirah ague na azo mingi - so alondo na Tsaqif - na ngoi ti hingango ye pëpe, na pekoni lo fâ ala na lo mû aye ti ala. Na pekoni, lo ga na lo lï na yâ ti vorongo ti Islam. Na pekoni, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Ti - tongana - mo lï na yâ ti vorongo ti Islam, ka e yeda na ni, na ngoi so mosoro ni ayeke ye so aga na peko ti trahison, e yeke na bezoin ni pëpe’. na pekoni lo sara tënë ti hadith ni. Na pekoni, Prophète ni atene: ‘Sû mbeti, so ayeke ye so Mohammed Rasulullah aleke’. Na pekoni, lo fa mbaï ni. Na pekoni, Suhail atene; nga na condition so zo oko na popo ti e aga na mo pëpe atâa so lo yeke na ndo ti vorongo ti mo me mo kiri na lo na e. Na pekoni, tongana lo hunzi ti sû tënë ni awe, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene na amba ti lo: ‘Ala londo, na pekoni ala fâ mbeni sandaga na pekoni ala fâ kuä ti li ti ala!’ na pekoni awali mukmi so ague na kodoro wande aga, tongana ti so a fa na yâ ti versê ni. Na pekoni, Allah akanga lege na ala ti kiri na awali ni na lo mû yanga na ala ti kiri na nginza ti mariage -na akozo koli ti ala-. Na pekoni, lo kiri na Médine, ndo so mbeni koli ti Quraysh aga ti bâ lo dä. Na pekoni, aQuraysh atokua mbeni zo ti gi lo, na pekoni lo mû lo na azo use. Na pekoni, akoli use so asigigi na ni, juska tongana ala si na Dzul Hulaifah, ala luti na ala te ambeni datte ti ala. Na pekoni, Abu Bashir atene na mbeni oko ti ala; Na lege ti Allah, mbi ba biani so épée ti mo ayeke pendere, Fulan. Na pekoni, mbeni zo nde afa ni na lo tene; A yeke ta tene. Mbi tara ni biani awe. Na pekoni, Abu Bashir atene; fa na mbi! Mbi yeke bâ ni. Na pekoni, zo ni amû épée ni . me na lo. na pekoni Abu Bashir afâ lo, na ambeni zo ni asala si ala si na Médine, na pekoni lo lï na yâ ti mosquée ni. Na pekoni, Prophète ni atene: ‘Biani zo so abâ mbeto’. Na pekoni, zo ni atene; Na lege ti Allah, kamarade ti mbi a fâ lo awe, na a yeke fâ mbi ande. Na pekoni, Abu Bashir aga, lo tene; Biani, Allah asala si batango mo aga nzoni, mo kiri na mbi na ala na pekoni Allah asö mbi na tïtî ala. Na pekoni, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘A yeke ye ti dongo bê, lo yeke fan wâ ti bira tongana lo yeke na akamarade ti mû maboko na lo’. Na pekoni, tongana Abu Bashir amä tënë so, lo hinga so lo yeke kiri na ni na ala. Tongaso, lo sigigi juska lo si na yanga ti ngu-ingo, na Abu Jundal agirisa na lo bungbi na Abu Bashir juska mbeni bungbi ti ala - so wungo ti ala ayeke bale-osio wala ahon so - abungbi.