Rasulullah shalat menghadap ke baitul maqdis bersama para sahabatnya selama enam belas bulan, kemudian terjadi peralihan arah kiblat ke ka’bah setelah itu

Imam Abu Dawud : 427

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي دَاوُدَ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَأُحِيلَتْ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلَاتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطْ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ }فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنْهَا بِلَالًا فَأَذَّنَ بِهَا بِلَالٌو قَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ طَعَامُ مِسْكِينٍ }فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ إِلَى أَيَّامٍ أُخَرَ }فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لَا يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

hi byerile [Muhammad bin Al-Mutsanna] ku suka eka [Abu Dawud] Al-Hadith. Naswona u hi byerile [Nashr bin Al-Muhajir] u hi byerile [Yazid bin Harun] ku suka eka [Al-Mas’udi] ku suka eka [Amru bin Murrah] ku suka eka [Ibn Abi Laila] ku suka eka [Mu’adz bin Jabbal] u te; Ku tirhisiwa ka xikhongelo ku cincile kanharhu, naswona swi tano na hi ku tirhisiwa ka ku titsona swakudya, kutani Nashr u yisa emahlweni Hadith leyi hi ku leha. Hi nkarhi wolowo, Ibn Al-Mutsanna u boxe ntsena xitori xa swikhongelo swa vona leswi langutaneke na Baitul Maqdis. U ri; Ndlela ya vunharhu yo endla xikhongelo; Leswaku Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam loko a ta eMedina, u khongerile a langutane na Baitul Maqdis ku ringana tinhweti ta khume-nharhu, kutani Allah Ta'ala u paluxe ndzimana leyi - leyi vulaka -, 'Hakunene Hi -hakanyingi- hi vona xikandza xa wena xi langute ehenhla empfhukeni, kutani hakunene hi ta ku hundzuluxela eka Qibla leyi u yi tsakelaka.' Pfuxeta xikandza xa wena u kongoma eka Grand Mosque. Naswona kun'wana na kun'wana laha u nga kona, hundzuluxa xikandza xa wena xi languta eka yena'. -Al-Baqarah: 144-. Kutani Allah Ta'ala u n'wi hundzule sallallaahu 'alaihi wasallam eka Kaaba. Leyi i hadith leyi hlamuseriweke hi Ibn Al-Mutsanna. Nashr u boxe vito ra munhu loyi a nga lorha, u vurile; Kutani ku fika Abdullah bin Zaid, wanuna wo huma eka ntlawa wa Ansar, eka hadith ya yena u te; Hiloko wanuna loyi a langutane na Qibla kutani a ku; Allahu Akbar, Allahu Akbar, A ku na xikwembu handle ka Allah, A ku na xikwembu handle ka Allah, A ku na xikwembu handle ka Muhammadar Rasulullah, A ku na xikwembu handle ka Muhammadar Rasulullah, A ku na xikwembu handle ka Allah, kwalaho ... Kutani Nasr bin Muhajir u boxe ku cinca eka xileriso xo titsona swakudya. Muadz bin Jabal u te; Leswaku Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) a a titsona swakudya masiku manharhu n’hweti yin’wana na yin’wana, naswona hi siku ra Ashura, kutani Allaah Ta’ala u paluxe ndzimana -leyi vulaka-: ‘Ku titsona swakudya ku endliwile ku boha eka wena, tani hi leswi a swi boha eka lava nga emahlweni ka wena..., ku fikela Rito ra Yena: -ku nga- ku phamela munhu wa xisiwana’. -Al-Baqarah: 183 184-. Xihlamusela-marito xa Xitsonga. Hikokwalaho, loyi a lavaka ku titsona swakudya, a nga ha titsona swakudya, naswona loyi a nga laviki ku titsona swakudya naswona a lavaka ku phamela xisiwana siku na siku, kutani swi n’wi enerile. Naswona lexi i xin’wana xa swiyimo swa ku titsona swakudya. Kutani Allaah Ta'ala u paluxe ndzimana -leyi vulaka-: 'N'hweti ya Ramadan, n'hweti leyi yi paluxiweke ha yona -masungulo- ya Qur'an..., ku fikela Rito ra Yena: hi masiku man'wana'. -Al-Baqarah: 185-. Kutani malunghiselelo ya le nawini ya ku titsona swakudya ma tirha eka vanhu lava hlayisaka n’hweti ya Ramadan, kasi vanhu lava fambaka va boheka ku yi tlherisela. Naswona nawu wu tlhele wu veka vutihlamuleri byo phamela swisiwana eka vatswari lava dyuhaleke ni vanhu lava tsaneke, lava a va nga ha swi koti ku titsona swakudya. Kutani Xirma na yena a ta, hambileswi a a tirhile siku hinkwaro. Endzhaku ka sweswo u -Nashr- u boxe Hadith.