Hadith Representative
Wanita hamil yang ditinggal mati suaminya, iddahnya berakhir dengan melahirkan meski belum empat bulan sepuluh hari
Imam Tirmidzi : 1106أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَغْدَادِيُّ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنَّ عِدَّةَ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنَّ عِدَّةَ الْمُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ قَالَ إِسْحَقُ وَإِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى هَذَا فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ
اسان کي خبر پئي آهي [محمد بن عبدالرحمان البغدادي] اسان کي خبر ڏني آهي [علي بن بحر] اسان کي [هشام بن يوسف] [معمار] کان [عمرو بن مسلم] کان [عڪرمه] کان [ابن عباس] تائين خبر ڏني آهي ته ثابت بن قيس جي زال رسول الله صلي الله عليه وسلم جي زماني ۾ پنهنجي مڙس کان طلاق جي درخواست ڪئي، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان کي هڪ حيض جي عدت رکڻ جو حڪم ڏنو. ابو عيسيٰ چيو ته؛ هي حديث حسن غريب آهي، علماءِ طلاق جي درخواست ڪندڙ عورت جي عدت بابت اختلاف ڪيو آهي. رسول الله صلي الله عليه وسلم جي صحابين مان گھڻا عالم ۽ ٻيا ان راءِ جا آهن؛ طلاق جي درخواست ڪندڙ عورت جي عدت طلاق يافته عورت جي عدت وانگر آهي، يعني ٽي حيض، هي سفيان عطس ثوري ۽ ڪوفي جي ماڻهن جو رايو آهي ۽ احمد ۽ اسحاق جو به رايو آهي. ساڳئي وقت، نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم جي اصحابن ۽ ٻين مان ڪجهه عالمن جو خيال آهي ته طلاق جي درخواست ڏيندڙ عورت جي عدت جو عرصو هڪ حيض آهي. اسحاق چيو ته، "جيڪڏهن اهڙا ماڻهو آهن جيڪي هن راءِ سان متفق آهن، ته اهو سڀ کان مضبوط راءِ آهي."