Hadith Representative
Kewajiban menepati syarat dalam akad pernikahan
Imam Tirmidzi : 1046حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا كَأَنَّهُ رَأَى لِلزَّوْجِ أَنْ يُخْرِجَهَا وَإِنْ كَانَتْ اشْتَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ
اسان کي [يوسف بن عيسيٰ] ٻڌايو آهي، اسان کي [واقع] ٻڌايو آهي، اسان کي [عبد الحميد بن جعفر] ٻڌايو آهي [يزيد بن ابو حبيب] کان [مرتصد بن عبدالله اليزاني ابو الخير] کان [عقبه بن عامر الجهني] چيو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي ته: 'شرطون جيڪي پوريون ڪرڻ جا سڀ کان وڌيڪ حقدار آهن اهي اهي شرط آهن جيڪي جنسي عضون کي جائز بڻائڻ لاءِ ڪيون وينديون آهن'. اسان کي [ابو موسيٰ، محمد بن المتصنيٰ] ٻڌايو ويو آهي، اسان کي [يحييٰ بن سعيد] کان [عبد الحميد بن جعفر] مٿي ٻڌايو ويو آهي. ابو عيسيٰ چيو ته: 'هي هڪ صحيح حسن حديث آهي. رسول الله صلي الله عليه وسلم جي اصحابن مان ڪجهه عالمن، جن ۾ عمر بن خطاب شامل آهن، دليل ڏنو ته: جيڪڏهن ڪو مرد ڪنهن عورت سان شادي ڪري ۽ مڙس کان مطالبو ڪري ته ان کي پنهنجي ڳوٺ مان نه ڪڍي. تنهن ڪري هن کي پنهنجي زال کي ٻاهر نه ڪڍڻ گهرجي. هي ڪجهه عالمن جو رايو آهي، انهي سان گڏ شافعي، احمد ۽ اسحاق جو رايو پڻ آهي. روايت آهي ته علي بن ابو طالب چيو ته، "الله جي حالت ان جي حالت کان اڳ آهي." هو ان راءِ جو آهي ته هڪ مڙس ان کي پيدا ڪري سگهي ٿو جيتوڻيڪ سندس زال اڳ ۾ ئي شرط رکي ته اهو پيدا نه ڪيو وڃي. ڪجهه عالمن جو به اهو رايو آهي. هي سفيان عتصور ۽ ڪوفي جي ڪجهه ماڻهن جو به رايو آهي.