Hadits Perwakilan
Kewajiban menepati syarat dalam akad pernikahan
इमाम तिर्मिधी : 1046حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا كَأَنَّهُ رَأَى لِلزَّوْجِ أَنْ يُخْرِجَهَا وَإِنْ كَانَتْ اشْتَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ
आम्हाला [यूसुफ बिन ईसा] यांनी सांगितले, आम्हाला [वकी'] यांनी सांगितले, आम्हाला [अब्दुल हमीद बिन जाफर] यांनी [यजीद बिन अबू हबीब] यांच्याकडून, [मर्तसाद बिन अब्दुल्ला अल-यझानी अबू अल-खैर] यांच्याकडून, [उकबा बिन आमिर अल-जुहानी] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी म्हटले; अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाहची शांती आणि आशीर्वाद त्यांच्यावर असोत, म्हणाले: "पूर्तता करण्यास सर्वात अधिक पात्र असलेली अट म्हणजे संभोग वैध करण्यासाठी केलेली अट." हे आम्हाला [अबू मुसा, मुहम्मद बिन अल-मुतस्सन्ना] यांनी सांगितले, तसेच हे आम्हाला [याह्या बिन सईद] यांनी [अब्दुल हमीद बिन जाफर] यांच्याकडून वरीलप्रमाणे सांगितले. अबू ईसा म्हणाले: "ही एक हसन सहीह हदीस आहे." प्रत्यक्षदर्शींच्या (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) काही विद्वान सहचार्यांनी, ज्यात 'उमर इब्न अल-खत्ताब' यांचा समावेश आहे, असा मत मांडले की जर एखाद्या पुरुषाने एखाद्या स्त्रीशी विवाह केला आणि तिने अट घातली की तिचा नवरा तिला तिच्या गावाबाहेर नेऊ नये, तर त्याने आपल्या पत्नीला बाहेर नेऊ नये. हे काही विद्वानांचे तसेच अल-शफीई, अहमद आणि इशाक यांचे मत आहे. 'अली इब्न अबू तालिब यांच्यापासून असे वर्णन आहे की त्यांनी म्हटले: 'अल्लाहची अट तिच्या अटीपेक्षा आधी येते.' जणू ते असे मत धरत होते की, जरी तिने आधीच अट घातली असली की तिला काढू नये, तरीही नवरा तिला काढू शकतो. काही विद्वानही हेच मत धरतात. हेच मत सुफ्यान अल-थौरी आणि कुफा येथील काही लोकांचेही आहे.