Hadith Representative
Di sisi jumrah ini tempat turunnya surah Al-Baqarah
Imam Tirmidzi : 825حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَمَّا أَتَى عَبْدُ اللَّهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَجَعَلَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مِنْ هَاهُنَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَرْمِيَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي رَمَى مِنْ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِ الْوَادِي
Al à dit [Yusuf bin Isa] al à dit [Waki’] al à dit [Al Mas’udi] di [Jami’ bin Syaddad Abu Shahrah] di [Abdurrahman bin Yazid] al à dit; ‘Dopo che [Abdullah] al rivà al puest di Jumrah ‘Aqabah, al jentrà inte valade e al si cjatà denant de Kaaba. Al scomençà a butâ il jumrah parsore dal templi di drete, butant siet saçs e disint il takbir su ogni saç. Po dopo al disè; “Par Allah, nol è un diu che Lui, chest al è dulà che la persone a cui e je stade mandade la letare di Al Baqarah e à butât il juradôr”. Al à contât [Hannad] al à contât [Waki’] di [Al Mas’udi] cul stes sanad dal hadith parsore. -Abu Isa A Tirmidi- al à dit; “Il hadith al è stât contât di Al Fadl bin Abbas, Ibn Abbas, Ibn Umar e Jabir”. Abu ‘Isa al disè; “Il hadith di Ibn Mas’ud al è un hadith autentic di Hasan e al è praticât dai ulama. A discutin; Un om al varès di butâ un jumrah dal font di Al Wadi cun siet saçs, intant che al dîs il takbir su ogni saç. Cualchi studiôs al permet, se nol è pussibil butâ dal font di Al Wadi, butant di dulà che al pues, ancje se nol è tal font di Al Wadi'.