Hadith Representative
Di sisi jumrah ini tempat turunnya surah Al-Baqarah
Imam Tirmidzi : 825حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَلَمَّا أَتَى عَبْدُ اللَّهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَجَعَلَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مِنْ هَاهُنَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يَرْمِيَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي رَمَى مِنْ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَطْنِ الْوَادِي
سانوں دسیا اے [یوسف بن عیسی] نے دسیا اے [وکیع] نے دسیا اے [المسعودی] توں [جامع بن سیداد ابو شہرہ] توں [عبد الرحمن بن یزید] آکھیا؛ [عبداللہ] دے جمرہ عقبہ دے مقام اُتے پہنچنے دے بعد وادی وچ داخل ہوئے تے کعبہ دی طرف سامنا کیتا۔ سجے مندر دے اتے جمرہ سٹن لگا، ستّ کنکر سٹّ کے اک-اک کنکر اتے تکبیر کہندا۔ فیر آکھیا؛ 'اللہ دی قسم اس دے علاوہ کوئی خدا نئيں اے، ایہ اوہ جگہ اے جتھے جس شخص نوں خط البقرہ بھیجیا گیا سی اس نے جورور سُٹیا'۔ سانوں دسیا اے [حناد] نے سانوں [واکی] نوں [المسعودی] توں اسی سند دے نال دسیا اے جہدی حدیث مذکورہ بالا اے۔ -ابو عیسیٰ ترمذی- کہیا؛ 'حدیث الفضل بن عباس، ابن عباس، ابن عمر تے جابر توں نقل کيتی گئی اے۔ ابو عیسی نے کہیا؛ ابن مسعود دی حدیث اک مستند حسن حدیث اے تے علماء اس اُتے عمل کردے نيں۔ اوہ بحث کردے نیں; اک شخص نوں ست کنکراں دے نال الوادی دے تہہ توں اک جمرہ سُٹنا چاہیے، اس دے نال ہی ہر کنکر اُتے تکبیر کرنا چاہیے۔ بعض علماء اجازت دیندے نيں کہ اگر الوادی دے نچلے حصے توں سُٹنا ممکن نہ ہوئے تو جتھے توں وی سُٹ سکے، بھانویں اوہ الوادی دے نچلے حصے وچ نہ ہوئے۔