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ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Shalat Wajib dan Sunnah Keutamaan shalat dan perintah shalat Laksanakanlah shubuh ketika pagi telah tiba, itu lebih besar pahalanya atau lebih agung
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Laksanakanlah shubuh ketika pagi telah tiba, itu lebih besar pahalanya atau lebih agung
Imam Tirmidzi : 142

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ

हमसे कहिन है [हन्नाद] कहिन; हमसे [अब्दह] - अर्थात् इब्न सुलेमान - [मुहम्मद बिन इशाक] से [अशिम बिन उमर बिन कतादह] से [महमूद बिन लबीद] से [रफी' बिन खदीज] से कहिन है; 'मैंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का कहते सुना: 'जब दिन मा थोड़ा देर होय तब सुबह के नमाज पढ़ौ, काहे से कि वहिमा अउर फल मिली'। उ कहिन; '[स्यु'बाह] अऊर [अत्स त्सौरी] ने [मुहम्मद बिन इशाक] से ई हदीस सुनाई है'। उ कहिन; 'ई हदीस [मुहम्मद बिन 'अजलान] द्वारा [अशिम बिन उमर बिन कतादह] से भी सुनाई गै रही'। उ कहिन; 'इ अध्याय मा अबू बरजाह अल असलमी अऊर जाबीर अऊर बिलाल से भी एक इतिहास है'। अबू ईसा कहिन; रफ़ी बिन खदीज का 'हदीस' एक प्रामाणिक हसन हदीस है। अऊर ई पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अऊर तबीइन के साथियन मा से केवल एक विद्वान नाहीं है जेकर राय है कि सुबह के नमाज तब पढ़ी जात है जब ई थोड़ा उज्जवल होत है। ई राय सुफयान आट्स त्सौरी के पास भी है। स्याफी, अहमद अऊर इशाक कहिन कि इस्फार का मतलब तब होत है जब भोर उज्जर होत है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे नहीं कहते कि इस्फार खाने से नमाज का अंत है।

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 15259, 16620, 16641, 16648, 22527
Imam Abu Dawud : 360
Imam Tirmidzi : 142
Imam Nasa'i : 545, 546
Imam Ibnu Majah : 664
Imam Darimi : 1191, 1192