Hadith reprezentativ
Laksanakanlah shubuh ketika pagi telah tiba, itu lebih besar pahalanya atau lebih agung
Imam Tirmidzi : 142حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
ne-a spus [Hannad] a spus; ne-a spus [Abdah] - și anume Ibn Sulaiman - de la [Muhammad bin Ishaq] de la ['Ashim bin Umar bin Qatadah] de la [Mahmud bin Labid] de la [Rafi' bin Khadij] el a spus: „L-am auzit pe Mesagerul lui Allah, sallallaahu 'alaihi wasallam, spunând: «Rogați-vă rugăciunea de dimineață când este puțin mai târziu în zi, pentru că vă va oferi mai multe recompense». El a spus: „[Syu'bah] și [Ats Tsauri] au relatat acest hadith de la [Muhammad bin Ishaq]”. El a spus: „Acest hadith a fost relatat și de [Muhammad bin 'Ajlan] de la ['Ashim bin Umar bin Qatadah]”. El a spus: „În acest capitol există și o istorie de la Abu Barzah Al Aslami și Jabir și Bilal”. Abu Isa a spus: „Hadithul lui Rafi' bin Khadij este un hadith autentic al lui Hasan.” Și nu doar un singur învățat dintre companionii Profetului, sallallaahu 'alaihi wasallam și tabi'in, este de părere că rugăciunea de dimineață se săvârșește atunci când este puțin mai luminos. Această opinie este susținută și de Sufyan Ats Tsauri. Syafi'i, Ahmad și Ishaq au spus că semnificația lui isfar este atunci când zorii sunt luminoase. Nu există nicio îndoială că ei nu spun că a mânca isfar este sfârșitul rugăciunii.