Wahai para wanita! Bersedekahlah, bahwa kalian adalah yang paling banyak menghuni neraka

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Бізге [Ханнад] бізге [Әбу Муъауия]-дан [Әл-Аъмаси]-дан [Әбу Уаил]-дан [Әмру бин Әл-Харис бин Мушталиқ]-дан [ағасы Зәйнәб]-дан [Абдуллаһтың әйелінен [Зейнәб]-дан [Абдуллаһ бин Масъудтың әйелінен] былай деді: Пайғамбарымыз (саллаллаһу алейһи уә сәлләм) әйелдерге қарап: «Әй, әйелдер, зергерлік бұйымдарыңмен болса да садақа беріңдер, өйткені шын мәнінде тозақ тұрғындарының көпшілігі әйелдер», - деді. Бізге [Махмуд бин Гайлан]-дан [Әбу Дәуіт]-тан [Шуъба]-дан [Аъмаси]-дан былай деді: «Мен [Әбу Уаилдің] [Әмру бин Әл-Харис]-тан әпкесінің қызы Зәйнәбтен [Зейнәб]-тан [Абдуллаһ бин Масъудтың әйелінен] жоғарыдағы хадис сияқты хадис риуаят еткенін естідім». Әбу Иса бұл хадистің Әбу Муъауияның хадисіне қарағанда сенімдірек екенін айтты, себебі Әбу Муъауияның хадисінде күмән бар, ол Әмру бин Харистен оның әпкесі Зейнептің ұлынан жеткізген, бірақ дұрысы әпкесі Зейнептің ұлы Әмру бин Харистен. Бұл хадис Әмру бин Шуайбтан оның әкесінен оның атасынан, пайғамбарымыз саллаллаһу алейһи уә сәлләмнен жеткен. Шын мәнінде, ол зергерлік бұйымдарға зекет беру міндетті деген пікірде болған, бірақ бұл хадистің сандасында кемшілік бар. Ғалымдардың пікірлері әртүрлі, Пайғамбардың (саллаллаһу алейһи уә сәлләм) сахабалары мен оның табииндерінің ішіндегі Суфьян Әс-Цаури сияқты кейбір ғалымдар алтын мен күмістен жасалған зергерлік бұйымдарға зекет беру міндетті деп санайды, ал Пайғамбардың (саллаллаһу алейһи уә сәлләм) кейбір сахабалары, мысалы, Ибн Омар, Айша, Джабир бин Абдилла және Мәлік бин Әнас, сондай-ақ Мәлік бин Әнас, Шафиғи, Ахмад және Исхак сияқты кейбір фақиһтер зергерлік бұйымдарға зекет беру міндетті емес деп санайды.