Hadith Representative
Malaikat jibril datang kepada manusia untuk mengajarkan agama mereka yaitu iman, islam, ihsan, dan tanda-tanda kiamat
Imam Abu Dawud : 4075حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُونَ الْعِلْمَ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَالْأَمْرَ أُنُفٌ فَقَالَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِيَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا أَوْ مَضَى أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ قَالَ فِي شَيْءٍ قَدْ خَلَا وَمَضَى فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ ابْنِ يَعْمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ
ተነጊሩና ኣሎ [ዑበይዱላህ ቢን ሙዓድዝ] ኢሉ፡ ተነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] በለ፡ ንዓና [ካህማስ] ካብ [ኢብን ቡራይዳ] ካብ [ያሕያ ቢን ያዕመር] ተነጊሩና ኣሎ ኢሉ፡ 'እቲ መጀመርታ ብዛዕባ ጉዳይ ዕጫ ኣብ ከተማ በስራ ዝተዛረበ ሰብ መዕባድ ኣልጁሃኒ እዩ ነይሩ። ኣነን ሑመይድ ቢን ዓብዱራሕማን ኣል ሂምያሪን ንሓጅ ወይ ዑምራ ኢና ንኸይድ ኔርና። ብድሕሪኡ ሓደ ካብ ሰሓባ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም እንተተራኺብና ሰባት ብዛዕባ ዕጫ እንታይ ይብሉ ክንሓቶ ኢና ኢልና ኣጉረምረምና። ሽዑ ኣላህ ን[ዓብደላ ቢን ዑመር] ናብ መስጊድ ክኣቱ ኣብ ዝቐረበሉ እዋን ክንራኸብ ዕጫ ስለ ዝሃበና፡ ኣነን ዓርከይን ናብኡ ቀረብና። ዓርከይ ነቲ ዕላል ክውክለኒ እዩ ኢለ ስለ ዝሓሰብኩ፡ ‘ኦ ኣቡ ዓብዱራሕማን፡ ኣብ መንጎና ቁርኣን ዘንብቡን ፍልጠት ንምስዓብ ትጉሃትን ሰባት ተራእዮም እዮም፡ ግን ከኣ ዕጫ ከምዘየለ ይኣምኑ፡ ነገራት ድማ ካብ ዕጫ ብዘይ ዝኾነ ምትእትታው ጥራይ እዮም ዝፍጸሙ!’ በልኩ። ብድሕሪኡ ኢብን ዑመር ከምዚ በለ: እንተ ተራኺብካዮም ሽዑ ኣነ ካባታቶም ተፈልየ ንሳቶም እውን ካባይ ተፈላልዮም በል። ከምኡ ውን በቲ ዓብደላ ቢን ዑመር ብስሙ ዝመሓሎ፡ ክንዲ እምባ ኡሁድ ዝዓቢ ወርቂ እንተሃልይዎም፡ ድሕሪኡ እንተ ኣውጺኦምዎ፡ ሽዑ ኣላህ ክሳብ ኣብ ዕጫ ዝኣምኑ ኣይቅበሎን እዩ'። ብድሕሪኡ ከምዚ ኢሉኒ ’[ዑመር ኢብኑል ኻትሳብ] ነጊሩኒ: ምስ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ከለና ሃንደበት ሓደ ኣዝዩ ጻዕዳ ክዳን ዝለበሰን ጸጉሩ ኣዝዩ ጸሊም ዝነበረን ሰብኣይ መጸ። ኣብ ነዊሕ ጉዕዞ ከም ዘሎ ዝሕብር ምልክት ኣይነበረን፡ ካባና ግን ዝፈልጦ ኣይነበረን። ብድሕሪኡ ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ቀረበ፡ ብርኩ ኣብ ብርኪ ነቢ ተጸጊዑ ጨጉሪ ኣእዳዉ ኣብ ክልቲኡ ምዕጉርቱ ኣንበረ። ብድሕሪ'ዚ 'ኦ መሓመድ ብዛዕባ እስልምና ንገረኒ?' ብድሕሪኡ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሉ መለሰ: እስልምና ማለት ብዘይካ ኣላህ ንስግደት ዝበቅዕ ኣምላኽ ከምዘየለን መሓመድ ድማ ልኡኹ ምዃኑ ምምስካርካ ኢዩ። ሰላት ትገብር፡ ዘካት ትኸፍል፡ ኣብ ሮሞዳን ትጸውምን እንተኺኢልካ ድማ ናብ በይቱላህ ንግደት ትገብርን'። እቲ ሰብኣይ 'ሓቅኻ ኢኻ' በለ። ዑመር 'ተገሪምናሉ፡ ሓቲቱ ባዕሉ ድማ ኣረጋጊጽዎ' ኢሉ። እቲ ሰብኣይ ደጊሙ ‘ብዛዕባ እምነት ንገረኒ?’ ኢሉ ሓተተ። ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ፦ ‘እምነት ማለት ብኣሏህን መላእኽቱን መጻሕፍቱን ኣብ መልእኽቱን ኣብ መወዳእታ መዓልቲ ምእማንን ኣብ ዕጫ ምእማንን ኢዩ፤ ሕማቕ ወይ ጽቡቕ’። እቲ ሰብኣይ 'ሓቅኻ ኢኻ' በለ። እቲ ሰብኣይ ቀጺሉ 'ኢሕሳን እንታይ ምዃኑ ንገረኒ?' ንሱ ድማ ‘ንኣላህ ከም እትርእዮ ጌርኩም ትሰግድዎ፡ ክትሪእዎ እንተዘይክኢልኩም ብሓቂ ንሱ ክርእየኩም ይኽእል እዩ’ ኢሉ መለሰሉ። እቲ ሰብኣይ ደጊሙ ‘ብዛዕባ መዓልቲ ፍርዲ ንገረኒ?’ ኢሉ ሓተተ። ንሱ ድማ 'እቲ ዝሕተት ሰብ ካብቲ ዝሓተተ ሰብ ንላዕሊ ይፈልጥ ማለት ኣይኮነን' ኢሉ መለሰ። እቲ ሰብኣይ ድማ ‘እሞ ምልክታት ንገረኒ?’ ኢሉ ሓተቶ። ንሱ ድማ፡ 'ሓደ ባርያ ንጐይታኡ እንተወሊዱ፡ ሽዑ ጥራይ እግሮም - ድኻታት - ጓሶት ኣባጊዕን ነዋሕቲ ህንጻታት ንምህናጽ ክወዳደሩ ትርኢ'። ዑመር ብድሕሪኡ እቲ ሰብኣይ ከደ፡ ኣነ ድማ ንሰለስተ መዓልቲ ስቕ በልኩ። ሽዑ ከምዚ በሎ፦ ‘ኦ ዑመር፡ እቲ ነታ ሕቶ ዝሓተተ ሰብ መን ምዃኑ ትፈልጥ ዲኻ?’ በለ። ኣነ ድማ ኣላህን ልኡኹን ዝያዳ ይፈልጡ ኢለ መለስኩሉ። ንሱ ድማ፡ 'እዚ ገብርኤል እዩ፡ ብዛዕባ ሃይማኖታዊ ጉዳያትካ ክምህረካ እዩ መጺኡ' በለ። ነጊሩና ኣሎ [ሙሳዳድ] ኢሉ፣ ነጊሩና ኣሎ [ያሕያ] ካብ [ዑስማን ቢን ጊያት] ኢሉ፤ ነጊሩኒ ኣሎ [ዓብደላ ቢን ቡራይዳ] ካብ [ያሕያ ቢን ያዕመር] ከምኡ’ውን [ሑማይድ ቢን ዓብዱራሕማን] ክልቲኦም ‘ምስ [ዓብደላ ተራኺብና’ ኢሎም ቢን ዑመር]፣ ድሕሪኡ ብዛዕባ ዕጫን ሰባት ብዛዕባኡ እንታይ ከም ዝብልን ነጊርናዮ.... ድሕሪኡ ነቲ ሓዲስ ጠቒሱ። ንሱ ግን ወሲኹ ከምዚ በለ ‘ድሕሪኡ ሓደ ሰብኣይ ካብ ሙዘይና ወይ ጁሃይና ነይሩ ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ‘ኦ ረሱል ረሱል ከመይ ጌርና ኢና ሰናይ ክንገብር? እቲ ልምዲ ኣብ ዝሓለፈ ዕጫ ድዩ ወይስ ኣብ ሓድሽ ነገር ዝተመርኮሰ?’ ኢሉ መለሰሉ። ንሱ ድማ ‘ኣብ ዝተወሰነ ነገር ተመርኲሱ’ ኢሉ መለሰ። እቲ ሰብኣይ፡ ወይ ገለ ሰባት ደጊሙ ‘እሞ ንምንታይ ኢና ግብረ ሰናይ ንገብር?’ ኢሉ ሓተተ። ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ፦ ‘ብሓቂ ንህዝቢ ሰማይ ብግብሪ ህዝቢ ሰማይ ሰናይ ተግባር ክቐልል እዩ፣ ንህዝቢ ሲኦል ድማ ብግብሪ ህዝቢ ሲኦል ሰናይ ተግባር ክቐልል እዩ’። ነጊሩና ኣሎ [ማሕሙድ ቢን ካሊድ] ኢሉ፣ ነጊሩና ኣሎ [ኣል ፊርያቢ] ካብ [ሱፍያን] ኢሉ፤ [ኣልቃማ ቢን ማርሳድ] ካብ [ሱሌማን ቢን ቡራይዳ] ካብ [ኢብን ያዕመር] ብተመሳሳሊ ሓዲስ ‘ወሰኽን ይንኪን’ ኢሉና ኣሎ። ንሱ ድማ 'እሞ እስልምና እንታይ እዩ?' ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ: ሰላት ምግባር: ዘካት ምኽፋል: ሓጅ ምግባር: ኣብ ወርሒ ሮሞዳን ጾም: ጁኑብ ምሕጻብ’:: ኣቡ ዳውድ ኣልቃማ ሙርጅያ እያ’ ኢሎም።