Malaikat jibril turun lalu mengimami Nabi shalat

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

vyprávěl nám [Hannad bin As Sari] a řekl: vyprávěl nám [Abdurrahman bin Abu Az Zinad] od [Abdurrahman bin Al Harits bin Ayyasy bin Abu Rabi'ah] od [Hakim bin Hakim] – to je Ibn Abbad bin Hunaif – a řekl: vyprávěl mi [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] a řekl: vyprávěl mi [Ibnu Abbas], že Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Džibril, nechť je s ním mír, mi dvakrát vedl modlitbu u Ka'by. Poprvé se modlil modlitbu zuhur, když stín byl dlouhý jako řemínek sandálu. Potom se modlil modlitbu asr, když stín byl stejně dlouhý jako předmět, který vrhá. Potom se modlil modlitbu maghrib, když zapadlo slunce a lidé, kteří se postili, přerušili půst. Poté se modlil isha, když zmizela červená barva na obloze. Poté se modlil subh, když vyšlo svítání a jídlo se stalo haram pro ty, kteří se postili. Podruhé se modlil zuhur, když stín věcí odpovídal jejich skutečné velikosti, přesně jako včera v čase asar. Poté se modlil asar, když stín každé věci byl dvakrát delší než skutečný předmět. Poté se modlil maghrib stejně jako předtím, a pak se modlil isya, až když uplynula třetina noci. Poté se modlil subuh, když slunce vyšlo a osvětlovalo zemi. Poté se Jibril obrátil ke mně a řekl: „Ó Muhammade, toto jsou časy proroků před tebou a čas modlitby je mezi těmito dvěma časy.“ Abu Isa řekl: „V této kapitole se nachází také vyprávění od Abu Hurairy, Buraidy, Abu Musy, Abu Mas'uda Al-Anšarího, Abu Sa'ida, Džábira, 'Amra bin Hazma, Al-Bary a Anase.“ Sdělil mi [Ahmad bin Musa], že nám sdělil [Abdullah bin Al-Mubarak], že vyprávěl nám [Husain bin Ali bin Husain], že mi vyprávěl [Wahb bin Kaisan] od [Jabira bin Abdulláha] od Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, který řekl: „Džibríl mi vedl modlitbu……a pak zmínil to, co je v hadíthu Ibn Abbáse, co se týče významu. A v tomto hadíthu nezmínil: „Pro čas asr, jako včera.“ Abu Isa řekl: „Tento hadíth má stupeň hasan šahíh gharíb. A hadíth Ibn Abbáse má stupeň hadíth hasan šahíh. Muhammad řekl: „Nejpravdivější zprávou ohledně časů modliteb je hadíth Džábira od Proroka, nechť je s ním Alláh spokojen.“ Řekl: „Hadís Džábira o časech modliteb byl zaznamenán [‘Atá bin Abú Rabáhem] a [Amru bin Dinarem] a [Abú Az Zubáirem] od [Džábira bin Abdalláha] od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, stejně jako hadís Wahba bin Kaisána, od Džábira, od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír.“