Hadith Representative
Malaikat jibril turun lalu mengimami Nabi shalat
Imam Tirmidzi : 138حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتْ الْأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَّنِي جِبْرِيلُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالْأَمْسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ مُحَمَّدٌ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْمَوَاقِيتِ حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْمَوَاقِيتِ قَدْ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Хәннәд бин Әс Сари] безгә сөйләгән; [Абдуррахман бин Әбу Әз Зинад] [Абдуррахман бин Әл-Харис бин Айяси бин Әбу Рабиа] [Хаким бин Хәким] - ягъни Ибн Аббад бин Хунәйф - миңа [Нәфиъ бин Җүбәйр бин Мутъим] миңа [Ибн Аббас] Пәйгамбәр саллаллоҳу алейһи вәссәламнең болай дигәнен сөйләгән: "Җәбраил галәйһиссәлам бервакыт мине Кәгъбәтулла янына ике тапкыр алып барды. Беренче тапкыр ул күләгәләр сандал баулары кебек булганда өйлә намазын укыды. Аннары әйберләрнең күләгәләре чын әйбер кебек булганда өйлә намазын укыды. Аннары кояш баегач һәм ураза тотучылар авыз ачкач, мәгъриб намазын укыды. Аннары күктә кызыл төс югалгач, иша намазын укыды. Шуннан соң таң атканда һәм ураза тотучыга ризык тыелгач, ул сәхәр намазын укыды. Икенче тапкыр ул төшке намазын укыды, чынбарлыкта ниндидер чагылыш тапты, кичәге көндезге намаз вакыты өчен. Аннары һәр әйбернең сурәте башлангыч әйбернең сурәтеннән ике тапкыр зуррак булганда көндезге намазын укыды. Аннары ул элеккегечә Мәгъриб намазын укыды, аннары төннең өчтән бер өлеше үткәч соңгы иша намазын укыды. Аннары кояш җиргә балкыгач, иртәнге намазын укыды. Шуннан соң Җибрил миңа борылып: «Әй Мөхәммәд, бу синнән алдагы пәйгамбәрләрнең вакыты, һәм намаз вакыты бу ике вакыт арасында», – диде. Әбү Гайсә әйтте: «Бу бүлектә шулай ук Әбү Һөрәйрә, Бурайда, Әбү Муса, Әбү Мәсгуд Әл-Әнсари, Әбү Сәгыйд, Җәбир, Әмрү бин Хазм, Әл-Бара һәм Әнәстән дә риваятьләр бар». Миңа [Әхмәд бин Муса] әйтте; безгә [Абдуллаһ бин Әл-Мөбарәк] әйтте; безгә [Хөсәен бин Әли бин Хөсәен] әйтте; миңа [Вәхб бин Кайсан] [Җәбир бин Габдуллаһ]дан, Рәсүлүллаһ саллаһу галәйһи вәссәламнән, ул болай диде: "Җәбрийл мине алып барды...... аннары ул Ибн Аббас хәдисендәге кебек мәгънәле рәвештә искә алды. Һәм ул хәдистә "Кичәге кебек аср вакыты өчен" дип әйтмәде. Әбү Гайсә әйтте: "Бу хәдис хәсән-сәхих гариб. Ибн Аббас хәдисе хәсән-сәхих хәдис. Мөхәммәд әйтте: "Намаз вакытлары турындагы иң ышанычлы тарих - Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән килгән Җәбир хәдисе". Ул әйтте: "Намаз вакытлары турындагы Җәбир хәдисен ['Аса бин Әбу Рабаһ] һәм [Әмрү бин Динар] һәм [Әбу әз-Зүбәйр] [Җәбир бин Габдуллаһ]дан Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән, шулай ук Вәхб бин Кайсан, Җәбирдән, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән" хәдисе дә шулай.