حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو ثَابِتٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَبَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ لِمَقْتَلِ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَإِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّ مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَيَا فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنْ الْعُسُبِ وَالرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ فَوَجَدْتُ فِي آخِرِ سُورَةِ التَّوْبَةِ{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ }إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا وَكَانَتْ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ اللِّخَافُ يَعْنِي الْخَزَفَ

Esan digu [Muhammad bin Ubaidullah-ek] Abu Thabitek, esan digu [Ibrahim bin Sa'd-ek] [Ibnu Shihab-ek] [Ubaid bin Sibaq-ek] [Zaid bin Thabit-ek] esan duela, Abu Bakr-ek norbait bidali zuela ni ikustera Yamamah gerran hil ziren biktima kopuru handia zela eta, garai hartan Abu Bakr Umar-ekin zegoen. Abu Bakr-ek esan zuen: 'Umar etorri zitzaidan eta esan zidan: 'Gerrako biktimak zabaldu egin dira Yamamah gerran, Koranaren memorizatzaileak diren Qurra-k kentzeko punturaino, eta kezkatuta nago agian Koranaren heriotzarekin leku askotan, Koranaren bertso asko desagertuko direlako, eta uste dut Korana biltzeko aginduz gero'. Beraz, erantzun nion: 'Nola egin dezaket Alaren Mezulariak inoiz egin ez duen zerbait?' Umarrek berehala adierazi zuen bere iritzia; «Alaren izenean, hau gauza ona da», Umarrek etengabe animatu ninduen lan hau egitera, Alak nire bularra ireki zuen arte Umarren bularrak lehenago ireki zion lana egiteko, eta ados nago Umarren iritziarekin». Zaidek esan zuen, Abu Bakr-ek esan zuen: «Egia esan, gizon gazte eta adimentsua zara, eta ez ditugu batere zalantzan jartzen zure gaitasunak, Alaren Mezulariarentzako errebelazioak idaztera ohituta zaudelako. Beraz, irakurri Korana -oraindik sakabanatuta dagoena- eta bildu». Beraz, Zaidek erantzun zuen: «Alaren izenean, Abu Bakr-ek mendi bat mugitzeko agindu izan balit, ez litzateke niretzat zailagoa izango Korana biltzeko agindua baino. Beraz, esan nuen: «Nola egin dezakezue biok Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam-ek inoiz egin ez duen zerbait?». Abu Bakr-ek erantzun zuen: «Alaren izenean, lan hau ona da». Abu Bakr-ek ez zuen nire pentsamendua motibatzeari utzi, Alak nire bularra ireki zuen arte, Alak Abu Bakr eta Umarren bularretan ireki zuen zerbait egiteko. Eta biekin ados nengoen, beraz, Koran sakabanatuak arakatu eta errezitatzaileen erdiko saihetsetatik, larruetatik, zeramiketatik, hezurretatik eta kutxatik bildu nituen, eta At Taubah suraren amaieran bertso hau aurkitu nuen: 'Zure espezieko mezulari bat etorri zaizu... bertsoaren amaierara arte -QS. Attaubah 128- Khuzaimah edo Abu Khuzaemah-rekin, beraz, bere gutunean sartu nuen. Ondoren, shufufa -Koranaren jatorrizko grabazioaren eskuizkribua- Abu Bakrrekin egon zen bere bizitzan zehar Ala hil zen arte, gero shuhuf honen existentzia Umar 'azza wajalla-rekin bere bizitzan zehar Ala hil zen arte, eta gero Hafshah bint Umar'-rekin. Muhammad bin Ubaidullah-ek esan zuen: 'Al Likhaf-en esanahia zeramika da - buztin egosia -.