Abraza el Islam, haz clic aquí
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)
Imam Ahmad : 14788

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا قَالَ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ مُحِقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مِثْلِهِ قَالَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

Esan digu [Abdurrahman bin Mahdi] eta [Ibnu Ja'far] esan du; gurekin erlazionatu du [Syu'bah] [Qatadah] esaera; [Ibn Ja'far] bere hadith-en, esan zuen; Sallallaahu'alaihiwasallam profetaren [Abu kholil] [Abdullah bin Al Harith] [Abdullah bin Al Harith] [Hakim bin Hizam] profetaren esana esan dut: ''Saltzaileak eta erosleak khiyar eskubidea dute - ondasunak hartu edo akatsak direla-eta itzultzeko aukera - betiere banandu ez badira. -Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam-ek esan zuen: "Biak zintzoak badira eta elkarri azaltzen badiote, biak bedeinkatuak izango dira erostean eta saltzean, baina biek gezurra esaten badute eta ezkutatzen badute, erostearen eta saltzearen bedeinkapena kenduko da". Ibn Ja'far esan zuen; "Ezabatu"-k Muhammad bin Ja'far esan digu goiko berberatik hitzekin banandu ez diren bitartean.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 370, 4254, 4338, 4911, 5161, 5734, 7752, 14775, 14783, 14785, 14786, 14788, 15024, 18974, 19283, 19322, 19328, 19370, 19378, 19379, 19392
Imam Bukhari : 1937, 1940, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1972
Imam Muslim : 2821, 2822, 2823, 2825
Imam Abu Dawud : 2996, 2997, 2998, 3000
Imam Tirmidzi : 1166, 1167, 1168
Imam Nasa'i : 4381, 4388, 4389, 4390, 4391, 4392, 4393, 4396, 4397, 4404, 4405, 4406, 4407
Imam Ibnu Majah : 2172, 2173, 2174
Imam Malik : 1177
Imam Darimi : 2435