Imam Ahmad : 11852
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَا أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى حَمْزَةَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ تَأْكُلَهُ الْعَاهَةُ حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِهَا ثُمَّ قَالَ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا قَالَ وَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ قَدَمَاهُ وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى قَدَمَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ قَالَ وَكَثُرَ الْقَتْلَى وَقَلَّتْ الثِّيَابُ قَالَ وَكَانَ يُكَفَّنُ أَوْ يُكَفِّنُ الرَّجُلَيْنِ شَكَّ صَفْوَانُ وَالثَّلَاثَةَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْ أَكْثَرِهِمْ قُرْآنًا فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ فَكَانَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ يُكَفَّنُونَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
Esan digute [Shafwan bin Isa] eta [Zaid Ibnul Hubab] esan dute; berri eman digu [Utsamah bin Zaid] [Az Zuhri]tik [Anas bin Malik] esaera; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Hamzah-ren gorputzera iritsi zen, bere gorputza moztuta zegoen bitartean. Orduan esan zuen: «Shafiyyah-i ezer gertatzen ez bazaio, haren gorputza utziko dut txoriek jan arte», esan zuen Zaid Ibnul Hubbabek; 'ahah-k -arroza suntsitzen zuen txori batek- gorputza jan zuen arte, urdaila erori zitzaiolarik'. Orduan Anasek esan zuen; 'Oihal bat eskatu zuen -desparrada moduko bat-, gero bere gorputza oihal horretan inguratu zuen'. Anasek esan zuen; "Oihala buruaren gainean estalita badago, oinak ikusten dira, eta oinen gainean estalita badago, burua ikusten da". Anasek esan zuen; «Garai hartan hildako biktimak oso handiak ziren, eskura zegoen oihalak, berriz, txikiak». Anasek esan zuen; «Bi gizon behin», edo Anasek esan zuen; «Hiru gizon estalki batean inguratuta zeuden», zalantzan zegoen Shafwanek. Anasek esan zuen; 'Allahren Mezularia (bakea eta bedeinkapena izan dadila Ala) galdetu zuen haietako zeinek buruz ikasi zuen Al-Qur'an-a gehien, beraz, Qiblari begira etzango zen lehena izango zen.' Anasek esan zuen; "Orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam lurperatu zituen haiengatik lehenik otoitz egin gabe". Zaid Ibnul Khubab esan zuen; "Hiru gizon behin estalki batean bilduta zeuden".