Arak telah diharamkan, lalu Anas menumpahkannya

Imam Ahmad : 8266

حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ يَعْنِي ابْنَ النُّعْمَانِ وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ أَبِي وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ حُرِّمَتْ الْخَمْرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِرَ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ النَّاسُ مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا إِنَّمَا قَالَ { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وَكَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ مِنْ الْأَيَّامِ صَلَّى رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ أَمَّ أَصْحَابَهُ فِي الْمَغْرِبِ خَلَطَ فِي قِرَاءَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا آيَةً أَغْلَظَ مِنْهَا { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وَكَانَ النَّاسُ يَشْرَبُونَ حَتَّى يَأْتِيَ أَحَدُهُمْ الصَّلَاةَ وَهُوَ مُفِيقٌ ثُمَّ أُنْزِلَتْ آيَةٌ أَغْلَظُ مِنْ ذَلِكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فَقَالُوا انْتَهَيْنَا رَبَّنَا فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِرَ وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ رِجْسًا وَمِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ لَتَرَكُوهَا كَمَا تَرَكْتُمْ

Беҙгә [Сүрәйжгә] - атап әйткәндә, Ибн Ән Нуғманға - әйтелгән; һәм беҙгә [Әбү Мәсйәргә] [Әбү Ваһб Әбү Һөрәйрәнең хеҙмәтсеһенән] [Әбү Һөрәйрәнән] һөйләп биргәс, ул әйтте; — Хәмер өс тапҡыр тыйыла; Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм Мәҙинәгә килгәс, халыҡ һаман да шарап эсеп, ҡомарлы уйындар һөҙөмтәһен ашап ултыра ине, шунан һуң улар Рәсүлуллаһтан икеһе тураһында ла һоранылар, шунан һуң Аллаһы Тәғәлә үҙенең пәйғәмбәренә бер аят индерҙе: «Улар һеҙҙе ғәйбәләү һәм ғәйбәт тураһында теләйем. Аяттың аҙағына тиклем: «Икеһендә лә ҙур гонаһ һәм кешеләр өсөн ниндәйҙер файҙа бар, әммә икеһенең дә гонаһы файҙанан ҙурыраҡ» тип әйтегеҙ. Шунан кешеләр әйтте; Аллаһ Тәғәлә быны тыйманы, әммә Аллаһ Тәғәлә тик: «Улар икеһендә лә ҙур гонаһ бар», — тине һәм улар һаман да шарап эсеп ултырғандар, тик бер көндө мөһәжирҙәрҙең береһе үҙенең иптәштәрен аҡшам намаҙында етәкләгән һәм уның күп уҡыуҙары дөрөҫ булмаған, шунан һуң Аллаһ был хаҡта аят индерҙе: «Эй һеҙ, кем иман килтергәндә, һеҙ нимә аңлайһығыҙ, һеҙ доға ҡылмағыҙ». Шулай итеп, кешеләр хәмер эсеүен дауам иткән, намаҙ ваҡыты еткәс, иҫенә килгәнсе. Шунан нығыраҡ бер аят төштө: «Эй һеҙ, иман килтергәндәр, ысынлап та – шарап эсеү, ҡомарлы уйындар уйнау, – боттарға ҡорбан салыу, уҡ менән бәхет тартыу – шайтандың ғәмәлдәре иҫәбенә инә. Шуға күрә һеҙгә бәхетле булһын өсөн, шул ғәмәлдәрҙән алыҫ тороғоҙ» Шунан улар әйттеләр; «Беҙ туҡтаныҡ, йә Раббыбыҙ», — тинеләр һуңынан; «Эй, Аллаһ Рәсүле, ҡайһы бер кешеләр джиһад яланында ҡолағандар һәм шулай уҡ түшәктәрендә үлгәндәр ҙә бар, улар һаман да шарап эсеп, ҡомарлы уйындарҙан килгән аҡсаны ашап йөрөйҙәр, хатта Аллаһ уларҙы икеһен дә бысратып, шайтан ғәмәлдәрен дә үҙ эсенә алған булһалар ҙа?» Шуға күрә Аллаһ Тәғәлә был аятты иңдергән: «Әгәр улар тәҡүә булһалар һәм иман килтерһәләр, элек ашаған ризыҡты ашағандары өсөн иман килтереп, изге эштәр ҡылғандарға гонаһ юҡ». шиғыр аҙағына тиклем. Шунан пәйғәмбәребеҙ: «Әгәр ҙә уларға тыйылған булһа, һеҙ нисек ҡалдырғанһығыҙ, шулай ҡалдырырҙар ине», — тигән.