Pengharaman khamer dan jenis bahan yang menjadikannya memabukkan
Imam Bukhari : 5160حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَإِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا عَهْدًا الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو فَشَيْءٌ يُصْنَعُ بِالسِّنْدِ مِنْ الْأُرْزِ قَالَ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَوَقَالَ حَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ مَكَانَ الْعِنَبِ الزَّبِيبَ
Esan digu [Ahmad bin Abu Raja`-k] [Yahya] esan digu [Abu Hayyan At Taimi-rengandik] [As Sya'bi-rengandik] [Ibn Umar-rengandik] radliallahu 'anhuma-k esan zuen; [Umarrek] behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en pulpituan sermoi bat eman zuen, esan zuen: 'Izan ere, zehaztu da khamr haram dela, hain zuzen ere bost motakoa; -zukua- ardoa, tamr -datil lehorren zukutik edaria-, gari aleak, irina eta eztia, khamr zentzu komuna oztopatu dezakeen zerbait den bitartean, eta hiru gauza espero ditut Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek hil aurretik azalduko dizkigula; -oinordetza eskubideak- aitona bat, al Kalalah, eta usuraren ateak'. Ash Sya'bik esan zuen: 'Esan nuen, 'O Abu Amru, zer gertatzen da Profetaren arroz haziekin egindako zukuarekin?'' Ibn Umarrek erantzun zuen: «Hori ez zen inoiz existitu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian, edo esan zuen: 'Umarren garaian'. [Hajjajek] [Hammad]-engandik [Abu Hayyan]-engandik aipatu zuen: «Mahatsak mahaspasen berdinak dira».