"Bakarlah jasadku, debunya buang ke angin"

Imam Ahmad : 15

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نَعَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الْأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ أَلَا تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُهُ صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ قَالَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَأَمْرِ الْآخِرَةِ فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ بِصَعِيدٍ وَاحِدٍ فَفَظِعَ النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ فَقَالُوا يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ قَالَ لَقَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمْ انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ إِلَى نُوحٍ { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ } قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا فَيَقُولُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى فَيَقُولُ عِيسَى لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنْ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَشْفَعَ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَيَنْطَلِقُ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام رَبَّهُ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِ جِبْرِيلُ فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَيَذْهَبُ لِيَقَعَ سَاجِدًا فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِضَبْعَيْهِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ مِنْ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بَشَرٍ قَطُّ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ خَلَقْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الْأَنْبِيَاءَ قَالَ فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا وَقَالَ فَإِذَا فَعَلَتْ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَدْخِلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا قَالَ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا فِي النَّارِ هَلْ تَلْقَوْنَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ قَالَ فَيَجِدُونَ فِي النَّارِ رَجُلًا فَيَقُولُ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ فَيَقُولُ لَا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنْ النَّارِ رَجُلًا فَيَقُولُ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ فَيَقُولُ لَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ فَاذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ فَوَاللَّهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيَّ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَبَدًا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ مِنْ مَخَافَتِكَ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهِ قَالَ فَيَقُولُ لِمَ تَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ وَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنْ الضُّحَى

Wedi dweud wrthym [Ibrahim Bin Ishaq Ath Thalaqani] dywedodd; Wedi dweud wrthyf [An Nadlar Bin Syumail Al Mazini] dywedodd; Wedi dweud wrthyf [Abu Naama] efe a ddywedodd; Wedi dweud wrthyf [Abu Hunaidah Al Barra' Bin Naufal] o [Walan Al 'Adawi] o [Hudzaifah] o [Abu Bakar Ash Shiddiq] dywedodd; 'Un bore gweddïodd Rasulullah shallallahu' alaihi wasallam y weddi foreol. Yna efe a eisteddodd i lawr, hyd nes pan fydd yr amser ar gyfer dhuha cyrraedd, chwarddodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, yna eistedd yn ei le gwreiddiol hyd nes iddo weddïo hanner dydd, gweddïau Asr a Maghrib, ni siaradodd tan y weddi hwyr ar ddiwedd y nos, yna aeth adref at ei deulu, yna dywedodd y bobl i Abu Bakr; 'Pam na wnewch chi ofyn i Negesydd Allah beth wnaeth e heddiw, er nad oedd erioed wedi ei wneud o'r blaen?' meddai; yna gofynodd iddo, felly atebodd : ' do, dangoswyd i mi beth fydd yn digwydd yn materion y byd hwn a'r dyfodol, felly y rhai oedd o'r blaen a'r rhai a ddaeth a gasglwyd yn un man, yna roedd pobl yn ofni hyn, felly daethant at Adda tra bod chwys bron yn eu gorchuddio, meddent; 'O Adda, ti yw tad y ddynoliaeth ac mae Allah 'azza wajalla wedi dy ddewis di, felly gofyn i'th Arglwydd eiriol drosom ni,' atebodd Adda; ‘Dw i hefyd yn wynebu’r hyn sy’n dy wynebu, dos at dy dad ar ôl dy dad, sef Noa,’ yn wir mae Allah wedi dewis Adda, Noa, teulu Abraham a theulu ‘Imran dros yr holl bobl’. Felly y daethant at Noa, ac a ddywedasant; 'Rho eiriol inni o flaen Dy Rabba, oherwydd mae Allah wedi dy ddewis ac wedi ateb dy weddi ac nid yw wedi gadael unrhyw dŷ ymhlith yr anghredinwyr ar wyneb y ddaear'. Yna Noa a ddywedodd; 'Ni allaf eiriol drosoch, felly ewch at Ibrahim, oherwydd mae Allah wedi ei wneud yn gariad iddo'. Yna hwy a aethant at Ibrahim, ac Ibrahim a ddywedodd; 'Ni allaf roi eiriolaeth i chi, ewch at Moses, oherwydd unwaith siaradodd Allah ag ef yn uniongyrchol'. Yna Musa a atebodd; 'Nid oes gennyf yr hyn yr ydych yn gofyn amdano, felly ewch at Isa bin Maryam, yn wir fe all wella'r deillion, y rhai afiach a dod â'r meirw yn fyw'. Yna yr Iesu a attebodd; ‘Does gen i ddim beth rwyt ti’n gofyn amdano, ond dos at dy feistr, fab Adda, oherwydd ei fedd ef fydd y cyntaf i agor ar Ddydd yr Atgyfodiad, ewch at Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, mae’n siŵr y bydd yn eiriol drosoch cyn eich Rabb’. Meddai; 'Felly gadawodd, yna wynebodd Jibril ei Arglwydd, yna dywedodd Allah: 'caniatáu iddo - eiriol - a rhoi iddo newyddion da y nefoedd'. dywed; yna gadawodd Jibril gyda'r newyddion da, yna ymgrymodd Muhammad a phrotestio am un dydd Gwener, yna dywedodd Allah: 'cod dy ben, O Muhammad, dywedwch y cewch eich clywed ac eiriol, rhoddir caniatâd i chi eiriol'. dywed; felly cododd ei ben a phan edrychodd ar ei Arglwydd ymbiliodd yn ymostwng ar gyfer dydd Gwener arall, a dywedodd Allah eto: 'Cod dy ben a dywed y clywir di, eiriol, caniateir i ti eiriol'. dywed; aeth i buteinio ei hun, a chymerodd Gabriel ei ddwy law, yna agorodd weddi nad oedd erioed wedi'i hagor o'r blaen i unrhyw ddyn, felly dywedodd; ‘ O fy Rabb, yr wyt wedi fy nghreu i fod yn feistr ar fab Adda ac nid oes haerllugrwydd, gwnaethost fi y cyntaf i agor ei fedd ar Ddydd yr Adgyfodiad, ac nid oes haerllugrwydd, hyd oni wnei di gymmaint o bobl a ddeuant i’m llyn ag sydd rhwng Shon’a ac Ailah,’ yna dywedwyd; 'Galwch y Shiddiqin er mwyn iddynt eiriol', yna dywedwyd; 'Galwch y Nabs i'. Meddai; yna daeth y Prophwyd gyda mintai o'i ganlynwyr, ac yr oedd Prophwyd a phump neu chwech o ganlynwyr, ac yr oedd Prophwyd heb ddim canlynwyr, yna y dywedwyd ; 'Galwch y merthyron er mwyn iddynt eiriol dros y rhai a ddymunant'. a pharhaodd y Prophwyd sallallaahu' alaihi wasallam; felly pan oedd y merthyron wedi gwneud hynny, dywedodd y Proffwyd: Dywedodd Allah 'Myfi yw'r mwyaf trugarog o'r trugarog, ewch i mewn i'm nefoedd y rhai nad ydynt yn cysylltu dim â mi'. meddai; yna aethant i mewn i'r nefoedd. Dywedodd: Yna dywedodd Allah: 'Edrychwch i uffern, a ydych chi'n dod o hyd i unrhyw un sydd erioed wedi gwneud gweithred dda? ' Dywed; Felly daethant o hyd i ddyn, yna gofynnodd Allah iddo: 'Ydych chi erioed wedi gwneud unrhyw weithred dda? ' atebodd y dyn; 'Na, heblaw fy mod yn y gorffennol wedi gwneud pethau'n haws i bobl o ran prynu a gwerthu'. Felly dywedodd Allah: 'Gwnewch hi'n hawdd i'm gwas gan ei fod wedi'i wneud yn hawdd i'm gweision eraill'. Yna daethant â dyn allan o uffern, a gofynnodd Allah iddo; 'Ydych chi erioed wedi gwneud unrhyw weithredoedd da? ' atebodd; ‘Na, oni bai i mi ddweud wrth fy mab, os byddaf yn marw, llosgi fi â thân yna fy malu fel blawd, yna mynd ag ef i'r môr a'i wasgaru yn yr awyr, yna gan Allah, Arglwydd yr holl fydoedd, ni fydd byth yn gallu dod â mi yn ôl eto'. Yna dywedodd Allah: 'Pam wnaethoch chi hynny? ' atebodd; 'rhag ofn Chi'. Parhaodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: yna dywedodd Allah: 'wele deyrnas y deyrnas mwyaf gogoneddus, yna yn wir i chi mae'n debyg iddi, hyd yn oed ddeg gwaith cymaint ag ydyw'. Parhaodd y Prophwyd : dywedodd y gwas ; 'pam wyt ti'n fy sarhau i pan wyt ti'n frenin?' Dywedodd alaihi wasallam y Proffwyd sallallaahu: 'dyna wnaeth i mi chwerthin yn y gorffennol'.