Al Jami'

Imam Ahmad : 9250

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَدُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلَا تَرَوْنَ إِلَى مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَبُوكُمْ آدَمُ فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ فَذَكَرَ كَذِبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ قَالَ هَكَذَا هُوَ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ وَمَا تَأَخَّرَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَقُومُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى

Dywedwyd wrthym [dywedodd Yahya bin Sa'id; wedi dweud wrthym [meddai Abu Hayyan]; wedi dweud wrthym [Abu Zur'ah bin 'Amru bin Jarir] o [Abu Hurairah] yn dweud, 'Rhoddwyd darn o gig i Rasulullah sallaallahu' alaihi wa Sallam unwaith, yna cynigiodd hefyd fraich gafr iddo, ac roedd yn ei hoffi'n fawr. Yna rhwygodd ddarn ohono. Ar ôl hynny dywedodd, 'Fi yw arweinydd y ddynoliaeth ar Ddydd y Farn, a wyddoch chi pam y gellir fy ngalw i'n hwnnw? Y diwrnod hwnnw, casglodd Allah y person cyntaf at y person olaf mewn un dyffryn. Roedd galwr yn eu galw er mwyn i bawb glywed. Ac roedd eu syllu'n edrych yn ddifrifol, yn llawn marciau cwestiwn. Mae'r haul mor agos fel bod bodau dynol yn cyrraedd pwynt o dristwch a thrallod na allant ei fforddio na'i ddioddef. Mae rhai pobl yn dweud wrth eraill, 'Onid ydych chi'n gwybod beth rydych chi'n ei brofi? onid ydych chi'n gwybod y cyflwr sydd wedi digwydd i chi? Oni wyddoch pwy all ofyn i'ch Rabba Azza wa Jalla am eiriolaeth?' yna atebodd rhai o'r lleill, 'Dy dad, Adda'. Felly daethant at Adam sallallaahu 'alaihi wasallam. Dywedon nhw, 'Ti ydy Adda, tad y ddynoliaeth i gyd, mae Allah wedi dy greu di â'i ddwylo, wedi anadlu ei enaid i mewn i ti ac wedi gorchymyn i'r angylion ymgrymu i ti. Felly gofynnwch i'ch Arglwydd eiriol drosom. Onid ydych chi'n gweld beth rydyn ni'n mynd drwyddo? Oni wyddoch beth yw'r cyflwr sydd wedi bod i ni?' Adam ' Yna atebodd Alaihis Salam, 'Yn wir, heddiw mae Allah yn ddig iawn, Nid yw erioed wedi bod yn ddig fel hyn o'r blaen ac ni fydd byth yn y dyfodol. Roedd wedi fy ngwahardd i fwyta ffrwythau khuldi ond fe wnes i ei dorri. Gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun. Ewch yn wallgof at bobl eraill, ewch at Noa'. Daethant i Nuh sallallaahu 'alaihi wasallam a dweud, 'O Nuh, chi yw'r Negesydd cyntaf a anfonwyd i'r ddaear, rhoddodd Allah yr enw Abdan Syakura - gwas diolchgar -, felly gofynnwch i'ch Rabb am eiriolaeth i ni. Onid ydych chi'n gweld beth rydyn ni'n mynd drwyddo? Oni wyddoch beth yw'r cyflwr sydd wedi bod i ni?' Yna atebodd Noa, '' Yn wir, y mae fy Rabb yn ddig iawn heddyw, Nid yw erioed wedi digio fel hyn o'r blaen nac yn y dyfodol. Yn wir, dw i wedi gweddïo - pethau drwg - dros fy mhobl. Gofalwch amdanoch eich hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun. Ewch i heblaw fi, cwrdd ag Ibrahim'. Daethant at Ibrahim a dweud, “O Ibrahim, yn wir yr wyt yn broffwyd Allah ac yn Ei anwylyd ymhlith pobl y ddaear, felly gofynnwch i'ch Rabb i eiriol drosom. Onid ydych chi'n gweld beth rydyn ni'n mynd drwyddo? Oni wyddoch beth yw'r cyflwr sydd wedi bod i ni?' Yna dywedodd Ibrahim wrthynt, 'Yn wir, mae fy Rabb yn ddig iawn heddiw, nid yw erioed wedi gwylltio fel hyn o'r blaen ac yn y dyfodol - yna soniodd am y celwyddau a wnaeth -, gofalwch amdanoch eich hun, gofalwch amdanoch eich hun, gofalwch amdanoch eich hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun. Ewch i heblaw fi, cwrdd â Musa 'Alaihis Salam'. Cwrddon nhw â Musa a dweud, 'O Musa, rwyt ti'n Negesydd y mae Allah wedi'i ddewis gyda'i neges a'i eiriau - wedi siarad yn uniongyrchol â nhw - gan bob bod dynol. Felly gofynnwch i'ch Rabb i eiriol drosom. Onid ydych chi'n gweld beth rydyn ni'n mynd drwyddo? Oni wyddoch beth yw'r cyflwr sydd wedi bod i ni?' Yna dywedodd Musa wrthynt, “Yn wir, y mae fy Rabb yn ddig iawn heddiw, ni bu'n ddig erioed o'r blaen ac ni ddaw byth. Yr wyf wedi lladd enaid na orchymynwyd i mi ei ladd. Gofalwch amdanoch eich hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun, gofalwch amdanoch chi'ch hun. Ewch i heblaw fi, cwrdd â Iesu '. Daethant at Iesu a dweud, “O! Iesu, ti yw negesydd Allah ac - a gafodd ei greu gyda - Ei eiriau a gyfleodd E i Maryam, a - gydag anadl - yr ysbryd oddi wrtho - hi a lefarodd fel hyn, a siaradaist â bodau dynol tra'n dal yn y crud. Felly gofynnwch i'ch Rabb i eiriol drosom. Onid ydych chi'n gweld beth rydyn ni'n mynd drwyddo? Oni wyddoch beth yw'r cyflwr sydd wedi bod i ni?' Yna dywedodd Iesu wrthynt, “Yn wir, y mae fy Rabb yn ddig iawn heddiw. Nid yw erioed wedi bod yn grac fel hyn o'r blaen ac ni ddaw byth - ond ni soniodd am y pechod a gyflawnodd - Ewch i heblaw fi, cwrdd â Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam'. daethant at Muhammad a dweud, 'O Muhammad, ti yw negesydd Allah a Sêl y Proffwydi, mae Allah wedi maddau eich pechodau yn y gorffennol a'r dyfodol. Felly gofynnwch i'ch Rabb i eiriol drosom. Onid ydych chi'n gweld beth rydyn ni'n mynd drwyddo? Oni wyddoch beth yw'r cyflwr sydd wedi bod i ni?' yna codais i fyny a dod o dan yr 'Arsy, ymgrymais i'm Rabb Azza Wa Jalla, agorodd Allah Ei orchudd i mi, rhoddodd i mi rai o harddwch Ei fawl a'i ogoniant nad oedd erioed wedi'i ddatgelu i neb o'm blaen. Yn sydyn roedd llais yn galw 'O Muhammad, cod dy ben, gofynnwch am gael ei roi, gofynnwch am ryddhad i'ch pobl, bydd yn cael ei ganiatáu'. Gwaeddodd Allah: 'O Muhammad, dos i mewn i'th bobl nad ydynt yn gwneud cyfrif iddynt o ddrws iawn y nefoedd, a chaniateir iddynt fynd i mewn i byrth eraill y nefoedd fel y mynnant'. Gan yr Un sy'n rheoli enaid Muhammad, mae'r pellter rhwng dau ddrws y nefoedd fel y pellter rhwng Mecca a Hajar, neu'r pellter rhwng Mecca a Bushra,' parhaodd.