حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي قَالَتْ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فِيمَنْ انْطَلَقَ مِنْ النَّاسِ قَالَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنْ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلَادَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِ

Esan zizkigun [Abdulwarits bin Abdushshamad bin Abdulwaris] eta [Hajjaj bin Asy Sya'ir], biak [Abdushshamad-ekoak]. Abdulwarits bin Abdushshamaden testuak esan zigun [nire aitak] [nire aitona]gandik [Al Husain bin Dzakwan]-ek esan zigun [Ibnu Buraidah-ek] esan zidala [Amir bin Syarahil Asy Sya'bi-k] Adh Dhahhak bin Qais-en arreba bati [Fathimah bint Qais-i] galdetu ziola, lehenengo hijran parte hartu zuen emakumeetako bat izan zena, esan zuen: Esadazu Allahren Mezulariarengandik entzun duzun hadith bat, sallallaahu 'alaihi wa Salam, ez fidatu beragan ez den beste inorengan. Fatimak esan zuen: Nahi baduzu, esango dizut. Hark erantzun zuen: Bai, esadazu. Fatimak esan zuen: Ibnu Al Mughirah-ek ezkondu nintzen, garai hartako Quraish gazte onenetakoa zen. Lehenengo jihadan hil zen, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarekin batera. Alargundu nintzenean, Abdurrahman bin Auf-ek Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-en hainbat lagunekin batera proposatu zidan, eta gero Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek bere esklabo askatuari, Usamah bin Zaid-i, proposatu zidan. Esan zidaten sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak behin esan zuela: 'Ni maite nauenak, Usamah maitatu dezala'. Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek nirekin hitz egin zuenean, erantzun nion: Zure esku dago, jauna, ezkondu nazazu nahi duzunarekin. Hark esan zuen: 'Zoaz Umm Syuraik-era'. Umm Syuraik Ansharreko emakume aberatsa zen, askotan Alaren bidean limosna ematen zuena eta askotan gonbidatuek bisitatzen zutena. Nik erantzun nion: Ados. Esan zuen: «Ez, Umm Syuraik gonbidatu asko dituen emakumea da, ez dut nahi zure beloa erortzea edo zure txahal-estalkia agerian geratzea eta jendeak gustuko ez dituzun zatiak ikustea. Baina joan zaitez zure osabaren semearengana, Abdullah bin Amru bin Umm Kulthum». Banu Fihr-eko norbait zen, Firh Quraysh-ekoa zen, nondik zetorren Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam. Bere etxera joan nintzen bizitzera. Nire iddah aldia amaitu zenean, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-en deia entzun nuen, kongregazio-otoitzak egiteko deia eginez. Meskitara joan nintzen eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ekin otoitz egin nuen. Taldearen atzean zeuden emakumeen taldean nengoen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek otoitza amaitu ondoren, pulpituan eseri zen eta barre egin zuen, esan zuen: «Denek geratu behar dute dauden lekuan». Ondoren, galdetu zuen: «Badakizue zergatik bildu zaituztedan?». Erantzun zuten: «Alak eta bere Mezulariak dakite ondoen». Esan zuen: «Alaren izenean, ez zaituztet itxaropen edo beldurragatik bildu, baizik eta Tamim Ad Dari kristaua zelako bildu zaituztet, gero etorri, leialtasuna zin egin eta gero Islama besarkatu zuena». Dajjal-i buruz kontatu nizun haditharen antzeko hadith bat kontatu zidan. Kontatu zidan Dajjal-a Lakham eta Judzam-eko hogeita hamar gizonekin itsasontzi batean igoko dela. Olatuak itsasoan jolastuko dute haiekin hilabetez, gero itsasoko uharte batera iritsiko dira eguzkia sartu arte. Itsasontziaren ondoan eseriko dira eta uhartera sartuko dira. Animalia iletsu batek egingo die topo; jakingo dute zein diren bere genitalak eta zein den bere uzkia, iletsutasunagatik. Galdetuko dute: Ai zuek, zer zarete? Hark erantzungo du: Jassaasah bat naiz. Galdetuko dute: Zer da jassaasah bat? Hark esango du: Jendeok, zoazte herriaren amaieran dagoen gizon horrengana, zuen berrien irrikan dago. Ad Dhahhakek esan zuen: Pertsona baten izena aipatzen digunean, deabru bat izan daitekeela beldur gara. Berehala joan ginen herrira sartu arte, eta ikusi genuen inoiz ikusi genuen gizonik handiena zegoela ikusi genuen, indartsuena, eta eskuak lepoan lotuta zituen, eta belaun eta orkatiletan burdinaz lotuta. Esan genuen: Ai zuek, zer zarete? Hark erantzun zuen: Ezagutzen nauzue, beraz, esadazue nor zareten? Haiek erantzun zuten: Arabiakoak gara, itsasontzi batean igo ginen. Olatuak indartsu bihurtu zirenean, hilabetez jolastu genuen gurekin, gero zuen uhartean lehorreratu ginen. Itsasontziaren ondoan eseri ginen eta gero uhartera sartu ginen. Animalia bat topatu genuen, ile lodia zuena, ez zegoen argi zeintzuk ziren bere genitalak eta zein bere uzkia, ile ugari zuelako. Galdetu genion: Ai zuek, zer zarete? Hark erantzun zuen: Jassaasah naiz. Galdetu genion: Zer da Jassaasah? Hark esan zuen: Jendeok, zoazte herriaren amaieran dagoen gizon horrengana, zuen berrien irrikan dago. Orduan zuengana joan ginen korrika, eta beldur ginen, ez geunden seguru, deabru bat ote zen beldurrez. Esan zuen: Esadazu Baisango datilei buruz. Galdetu genion: Zertaz ari zara galdetzen? Esan zuen: Bere datilei buruz galdetzen dizut; fruiturik eman al dute? Guk erantzun genuen: Bai. Esan zuen: Gogoratu, ia ez dute fruiturik ematen. Esan zuen: Esadazu Tabari aintzirari buruz. Esan genuen: Zertaz ari zara galdetzen? Esan zuen: Urrik ba al dago bertan? Haiek esan zuten: Ur asko dago. Esan zuen: Gogoratu, ura ia agortzen ari da. Esan zuen: Esadazu Zughar iturburuari buruz. Esan zuten: Zertaz ari zara galdetzen? Esan zuen: Urrik ba al dago bertan eta bertako jendeak laboreak lantzen al ditu harekin? Guk erantzun genuen: Bai, ur asko dago eta bertako jendeak laboreak lantzen ditu harekin. Esan zuen: Esadazu analfabetoen Profetari buruz, nola dago? Esan zuten: Mekatik irten da eta Yathriben bizi da. Galdetu zuen: Arabiarrek borrokatu al zuten berarekin? Guk erantzun genuen: Bai. Galdetu zuen: Zer egin zioten? Orduan esan genion ondoan zituen arabiarrak garaitu zituela eta obeditu egin ziotela. Galdetu zien: Gertatu al da hori? Bai erantzun genion. Esan zuen: Gogoratu, ona izan zen obeditzea. Esango dizuet nor naizen. Mesias naiz eta ia baimenduta nago ateratzea eta gero aterako naiz. Lurra zeharkatu nuen, ez nuen herri bakar bat ere utzi berrogei egunez gelditu ez nintzenean, Meka eta Thaibah - Medina - izan ezik, biak debekatuta baitzeuden niretzat. Horietako batean sartu nahi nuen bakoitzean, ezpata sendo bat zeraman aingeru batek leku horretatik blokeatzen ninduen eta bide guztietan aingeru zaindariak zeuden'. Fatimak esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen bere makila motza pulpituaren kontra jotzen zuen bitartean: 'Hau Thaibah da, hau Thaibah da, hau Thaibah da - Medina esan nahi du. Gogoratu, esan dizuet horri buruz?' erantzun zuten: Bai'. Tamim hadithak harritu ninduen, istorioa Dajjal, Medina eta Mekari buruz kontatu nizuen berdina da. Gogoratu, Dajjal, egia esan, Siriako edo Yemengo itsasoetan dagoela. Ez, ekialdetik baizik. Ez da ekialdea, ez da ekialdea. Eskua ekialdera erakutsi zuen. Fatimak esan zuen: Hau memorizatu dut Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wa Salam-engandik. Esan digu [Yahya bin Hubaib Al Haritsi]-k esan digu [Khalid bin Al Harits Al Hujaimi Abu Utsman]-k esan digu [Qurrah]-k esan digu [Sayyar Abu Al Hakam]-k esan digu [Ash Sya'bi]-k esan zuela: [Fahtimah bint Qais-en] etxebizitzan sartu ginen. Ibn Thaben datil bustiak izeneko datil bustiak zerbitzatu zituen eta irina fina eman zigun edateko, gero hiru dibortzio izan zituen emakumeari buruz galdetu genion, non zegoen bere 'iddah hilekoa zain? Hark erantzun zuen: Nire senarrak hirukoitz dibortzioz dibortziatu ninduen eta gero Profeta, sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek nire 'iddah hilekoa nire familiarekin itxaroten utzi zidan. Esan zuen: Orduan, kongregazio-otoitza deitu zen. Jendearekin joan nintzen. Emakumeen lehen ilaran nengoen, gizonen azken ilararen atzean. Sallallaahu 'alaihi wa Salam profeta pulpitutik predikatzen entzun nuen, esan zuen: 'Egia esan, bere osaba Tamim Ad-en ondorengoak itsasontzi batetik igo ziren', haditha aipatu zuen eta gaineratu zuen: Fatimak esan zuen: Uste dut sallallaahu 'alaihi wa Salam profeta bere makila motza lurrera jaisten ikusi nuela, esan zuen: 'Hau Thaibah da', Medina esan nahi zuen. Esan zigun [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] eta [Ahmad bin Uthman An Naufali] biek esan zuten: Esan zigun [Wahb bin Jarir]-ek [nire aitak] esan zigula: Entzun nion [Ghailan bin Jarir]-ek [Ash Sya'bi-ri] [Fathimah bint Qais-i] esan ziola: Tamim Ad-ek Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana etorri eta gero itsasontzi batean zegoela esan zionean, bere itsasontziak astindu egin zuen uharte batean hondartuta geratu zen arte. Uhartera sartu zen ura bila, ilea luzatu zion norbaitekin topo egin zuen, eta hadith hau kontatu zuen. Esan zuen: Dajjalek esan zuen: Gogoratu, irteten uzten badidate, herrialde guztietatik igaroko naiz Thaibah izan ezik. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek Tamim jendearen aurrean atera zuen eta esan zien: 'Hau Thaibah da eta hori Dajjal'. Esan dit [Abu Bakr bin Ishaq]-ek [Yahya bin Bukair-ek] esan digula [Al Mughirah Al Hizami]-k [Abu Az Zinad]-etik [Asy Sya'bi]-tik [Fathimah bint Qais]-etik, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam pulpituan eseri eta esan zuen: 'Jendeok, Tamim Ad Darik esan dit bere herriko batzuk berarena zen txalupa batean zeudela. Txalupa hautsi egin zen eta batzuk txalupako egurrezko xafletako batera igo ziren, itsasoko uharteetako batera joan ziren. Orduan hadith hau aipatu zuen.