Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

Imam Muslim : 3304

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الْأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ كَرَاهِيَةَ مَحْضَرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ لَا تَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي إِنِّي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَحْنُ نَرَى لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْحَقِّ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتُبِدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ فَضِيلَتَهُ وَسَابِقَتَهُ ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ

من ءَ گْوشتگ [محمد بن رفیع] ءَ مارا گْوشتگ [حجین] ءَ مارا گْوشتگ [لیتس] چہ [عقل] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ چہ [عروہ بن زبیر] ءَ چہ [عائشہ] ءَ، کہ آئی ءَ آئی ءَ را ھال داتگ کہ فاطمہ بنت رسول اللہ شاللہ بک علیہ سلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ میراث ءَ چہ مدینہ ءُ فدک ءِ شہراں یک بہرے ءُ خیبر ءِ جنگ ءِ رند ءِ مال ءُ مڈیانی یک پنچمی بہرے دیگ بوتگ۔ پمیشکا ابوبکر ءَ پسّو دات: رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم ءَ یک رندے گُشتگ اَت: بے شک مئے میراث وارث نہ بیت، ھما چیز کہ ما پشت ءَ یلہ دئیں آ ایوک ءَ صدقہ اِنت ءُ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ءِ ھاندان ایوک ءَ ھما صدقہ ءَ چہ وشھال بوت کنت۔ اللہ تعالیٰ من ءَ ھما صدقہ کہ رسول اللہ علیہ وسلم ءَ نبشتہ کتگ اَنت ھچ وڑ ءَ بدل کنگ ءِ جرات نہ بیت، من ھما وڑا یلہ کناں کہ رسول اللہ علیہ وسلم ءِ زمانگ ءَ بوتگ، ءُ ھما کار ءَ دیم ءَ براں کہ رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءَ کتگ۔ اے گپ پدر بوت کہ ابوبکر ءَ انگت فاطمہ ءِ لوٹ رد کتگ، پمیشکا فاطمہ اے معاملہ ءِ بابت ءَ ابوبکر ءِ کارانی سرا سک پریشان ءُ زھر بوتگ'۔ ارواہ ءَ دیم ءَ گْوشت ' ھما جاہ ءَ کہ فاطمہ آئی ءَ را سلام دیگ ءَ چہ ھچ وڑیں دلگوش نہ دات - آئی ءَ را گپ کنگ ءِ دعوت نہ دات - داں کہ آ بیران بوت، چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ بیرانی ءَ درست شش ماہ ءَ پد۔ وھدے کہ فاطمہ بیران بوت گڑا آئی ءِ لاش شپ ءَ آئی ءِ مرد علی بن ابوطالب ءَ دفن کت ءُ پیسر ءَ ابوبکر ءَ را ھال دات نہ کت۔ ایشی ءَ پد علی ہم ہما بوتگ کہ آئی ءَ فاطمہ ءِ لاش ءِ دعا کتگ۔ فاطمہ ءِ زندگ بوھگ ءِ وھد ءَ بازیں مردماں علی ءِ احترام کتگ ات بلے فاطمہ ءِ بیرانی ءَ پد اے گپ بدل بوھگ ءَ لگ ات۔ پدا آئی ءَ اے جیڑگ بندات کت کہ فوراً گوں ابوبکر ءَ صلح بہ کنت ءُ آئی ءَ گوں بیعت بہ کنت، پرچا کہ بازیں ماہاں آئی ءَ وتی بیعت ءِ ھاترا آئی ءَ گوں گند ءُ نند کنگ ءِ وھد نہ رستگ ات۔ ایشی ءَ پد علی ءَ ابوبکر ءَ نمدی یے نبشتہ کت کہ من ترا دعوت دیان آں کہ تو منی گندگ ءَ بیا بلے کس ءَ وتی گند ءُ نند ءَ مہ آیگ۔ -انچوش سما بیت کہ علی ءَ دوست نہ بوتگ کہ ابوبکر ءِ ھمراہ عمر بن خطاب بہ بیت- عمر ءَ پدا ابوبکر ءَ را گوشت کہ پہ اللہ ءِ ھاتر ءَ آئی ءَ گوں یکے ءَ مہ گند۔ ابوبکر ءَ پسّو دات کہ من ءَ یقیں اِنت، علی من ءَ ھچ نہ کنت، اللہ ءِ نام ءَ من انگت آئی ءَ گوں دچار کپاں۔ ایمان ءِ پُرّیں ابوبکر گُڈّی ءَ علی ءِ گند ءُ نند ءَ شُت، وھدے کہ آئی ءَ گوں گند ءُ نند کت، علی بن ابوطالب ءَ فوراً آئی ءَ را گواہی دات - بزاں آئی ءَ آئی ءَ گوں بیعت کُت - ءُ گْوشت ئِے کہ اے ابوبکر، بے شک من پیسر ءَ چہ ھما درستیں نیکیاں ءُ نیکیاں زاناں کہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا داتگ اَنت ءُ من ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءَ حسد ءُ حسد ءِ احساس نہ بیت۔ تئی سرا۔ البت منی ھیال ءَ تو منی گوں وتی مرضی ءَ ھبر کتگ، چو کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ نزیکیں ھاندان ءِ مردمے، من ءَ آئی ءِ میراث ءِ گرگ ءِ حق بہ بیت۔‘‘ علی ءِ گپ ابوبکر ءِ سرا انچو مزن ات انت کہ ابوبکر ءَ انچو سما ھم نہ کت کہ آئی ءِ ارس رچگ ءَ انت ۔ ابوبکر ءَ گوں جزبگ ءَ آئی ءَ را سرپدی دات، آئی ءَ گْوشت 'ھما ءِ نام ءَ کہ منی جان آئی ءِ دست ءَ اِنت، درحقیقت پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ ھاندان ءُ سیاد من ءَ چہ وتی ھاندان ءَ باز گیشتر دوست دار اَنت۔ میراث ءِ بابت ءَ کہ ما اے وھد ءَ جھیڑہ کنگ ءَ ایں، درحقیقت من مدام منصفانہ ءُ عقلمند ءُ راستی ءِ بنیاد ءَ بوھگ ءِ جھد ءَ کناں۔ ءُ من ھما کار ءَ یلہ نہ کناں کہ یک رندے پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ کتگ ات، درحقیقت من انگت ھمے کار ءَ برجاہ داراں'۔ پمیشکا علی ءَ ابوبکر ءَ را گْوشت کہ اگاں چوش ھم بہ بیت من مرچی شپ ءَ ھم گوں تو بیعت کن آں ۔ نیم روچ ءِ نماز ءِ وانگ ءَ پد ابوبکر فوراً منبر ءِ سرا شت، شہادت ءِ وانگ ءَ پد آئی ءَ ہما وہد ءَ حاضریں مسلماناں علی ءِ بیعت ءِ دیر کنگ ءِ جیڑہ ءُُ ایشی ءِ سبباں سرپد کنگ ءِ جہد کت، پدا آئی ءَ استغفر ونت۔ ایشی ءَ پد علی ءِ باریگ اتک گواہ ءِ بستار ءَ ءُ ابوبکر ءِ رویہ ءِ احترام ءَ علی ءَ گشت کہ من ءَ چہ ھما نیکیاں ءُ مزیتاں کہ اللہ تعالیٰ ءَ ابوبکر ءَ داتگ اتنت ، ھچ وڑ ءَ حسد ءُ حسد ءِ احساس نہ بوتگ ، البت - علی ءَ دیم ءَ گشت - ، 'ما رسول اللہ ءِ نزیکیں ٹبر شلاللہ علیہ وسلم ءَ وتی ٹبر ءَ دیستگ کہ رسول اللہ علیہ وسلم ءِ یلہ داتگیں جنگ ءِ، پمیشکا اے حق ءِ لوٹ کنگ مئے حق اِنت'۔ شمئے مسلمانانی گیشتریں بہر کہ آ وھد ءَ ھست ات علی ءِ گپ ءِ اشکنگ ءَ وش بوت انت، آہاں گشت کہ 'شمئے گپ راست انت'۔ گُڈسر ءَ علی اے گپ ءِ پدر کنگ ءِ جُہد ءَ پد گوں مسلماناں نزیک تر بوت۔ مارا [اسحاق بن ابراہیم] ءُ [محمد بن رفیع] ءُ [عبد بن حمید] ءَ گشتگ، ابن رفیع ءَ گشتگ؛ مارا گْوشتگ، وھدے کہ دومی دوئیں گْوشتگ اَنت؛ مارا ھال داتگ [عبدورازق] ءَ مارا [معمر] ءَ چہ [آز زہری] ءَ چہ [عروہ] ءَ چہ [عائشہ] ءَ ھال داتگ کہ فاطمہ ءُ عباس یک رندے [ابوبکر] ءِ گور ءَ اتکگ اَنت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ میراث ءِ بھرے لوٹ اَنت، ھما وھد ءَ چہ آھانی دوئیں بھراں خیبر ءِ میراث ءَ چہ زرتگ۔ پمیشکا ابوبکر ءَ چہ دوئیں مردماں گوشت کہ بے شک من رسول اللہ صلى الله عليه وسلم اشکتگ...پدا آئی ءَ حدیث ءِ عادل ءِ بزانت ءِ رد ءَ دیم ءَ برت چہ از زہری ءَ، بلے آئی ءَ ذکر کت کہ پدا علی ءَ پاد اتک ءُ مردانی حقانی احترام کت پد ءَ ابو بکر آئی ءِ، آئی ءَ بکر ءُ آئی ءَ بیعت کت، ھما وھد ءَ مردماں علی گوں وشّی ءَ وش اتک کت، گشت اش تو بانار ئے ءُ کتگ. یک مہربانی یے'۔ اے وھد ءَ مردم علی ءِ نزیک تر بوت اَنت کہ آئی ءَ اے گپ ءِ پدر کنگ ءِ جرات کُت۔‘‘