Wanita haid atau nifas tetap berihram dan melakukan semua manasik kecuali thawaf, hingga kembali suci

Imam Muslim : 2127

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ جَمِيعًا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ قَالَ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ تَبْكِي فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَطَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا سَهْلًا إِذَا هَوِيَتْ الشَّيْءَ تَابَعَهَا عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مِنْ التَّنْعِيمِ قَالَ مَطَرٌ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا حَجَّتْ صَنَعَتْ كَمَا صَنَعَتْ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مارا [قطیبہ بن سعید] ءُ [محمد بن رومہ] ءَ چہ [لئتس بن سعید] ءَ ھرچی گُشتگ - [لقیبہ] ءَ گوشتگ- مارا [لئتس] ءَ چہ [ابوزبیر] ءَ چہ [جبیر] ردالله عنھو ءَ گْوشتگ، کہ آئی ءَ گْوشتگ؛ ما یک رندے افراد حج ءِ روچ ءَ گوں رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ احرام بندات کتگ ات ءُ عائشہ ءَ عمرہ بندات کتگ ات۔ ما کہ صریف عائشہ ءَ حیض ءِ وھد ءَ اتیں گڑا ما رسگ ءَ پد شفا ءُ مروہ ءِ نیام ءَ کعبہ ءُ صعیاء ءِ سرا طواف کت۔ ایشی ءَ پد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ مئے تہا ھما مردماں پرمان دات کہ آھانی گور ءَ ھدو - قربانی ءِ جانور - نیست ات کہ آ برداشت بہ کن انت۔ ما جست کت تہلول چے؟ آئی ءَ پسّو دات: 'تحلال ءِ سرجمی ءَ'۔ جابر ءَ گوشت؛ پمیشکا ما ھم وتی جنیناں گوں مھر کُت، عطر ءُ پوشاک پوش اِت، وھدے کہ مئے ءُ عرفات ءِ روچ ءِ میان ءَ بس چار شپ ءِ دُوری اَت۔ پدا ترویہ ءِ روچ ءَ ما پدا احرام کنگ بندات کت۔ پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عائشہ ءَ گوں گند ءُ نند کت ءُ آئی ءَ گریوگ ءَ دیست، پدا آئی ءَ جست کت کہ تو پرچا گریوگ ءَ ئے؟ عائشہ ءَ پسو دات: پرچا کہ من حیض ءَ آں اگاں کہ مردماں پیسرا چہ تحلل کتگ، وھدے کہ من انگت ءَ تواف نہ کتگ ءُ تواف نہ کتگ اگاں کہ آ نوں حج ءَ شتگ اَنت۔ آئی ءَ گوشت: بے شک اے کار اللہ تعالیٰ ءَ پہ آدم ءِ چُک ءِ نسل ءِ جنیناں داتگ۔ پمیشکا فوراً شاور بہ کن اِت، پدا حج کنگ ءِ ھاترا احرام بہ کن اِت۔ عائشہ ءَ پدا چوش کت، پدا وکوف کت ءُ ٹاک بوتگیں جاہ ءَ اوشتات۔ عیسیٰ پاک بوگ ءَ پد شفا ءُ مرواہ ءِ میان ءَ کعبہ ءُ سعی ءَ تواف کنت۔ پدا گُشت ئِے: تو وتی حج ءُ عمرہ یکیں وھد ءَ سرجم کتگ اَنت۔ عائشہ ءَ گوشت کہ اے رسول اللہ بلے من ءَ انچوش سما بیت کہ من بیت اللہ ءَ تواف نہ کتگ، داں من حج نہ کتگ۔ گوشت ئِے: اے عبدالرحمان، آئی ءَ بگر ءُ چہ تنعم ءَ عمرہ بہ کن۔ ءُ آ شپ ھشبہ ات - بزاں ھما شپ کہ حاجی چہ تصیریق ءِ روچ ءَ پد مکہ ءَ درکپت انت -. ءُ من ءَ گْوشتگ [محمد بن حاتم] ءُ [عبدا بن حامد] -[ابنو حاطم] ءَ گْوشتگ- مارا گْوشتگ -وھدے کہ [عبدو] ءَ گْوشتگ- مارا گْوشتگ [محمد بن بکر] ءَ مارا گْوشتگ [ابنو جریج] ءَ من ءَ [ابو زبیر] ءَ گْوشتگ کہ آئی ءَ [عبد اللہ] اشکتگ کہ [جب اللہ] بہ گْوش اِیت؛ پیغمبر صلى الله عليه وسلم عائشہ ءَ گوں گند ءُ نند کت ءُ آئی ءَ آئی ءَ را گریوگ ءَ دیست۔ پدا آئی ءَ اللثس حدیث ءِ ذکر ءَ داں گُڈّی ءَ کت ءُ چہ ایشی ءَ پیسر آئی ءَ اللثس حدیث ءِ ذکر نہ کت۔ ءُ مارا گشتگ [ابو غسان المسماعی] ءَ مارا گشتگ [معد بن ہشام] ءَ من ءَ [منی پت] ءَ چہ [مثار] ءَ چہ [ابوعز زبیر] ءَ چہ [جابیر بن عبداللہ] ءَ گشتگ کہ وھدے پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ حج کتگ گڑا عیسیٰ ما. پدا یک حدیثے ءِ ذکر کت کہ آ حدیث اللطس ءِ وڑ ءَ ات ءُ ہمے حدیث ءِ تہا گیش کت؛ ءُ رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم یک انچیں مردے بوتگ کہ آئی ءَ کارانی آسان کنگ دوست بوتگ، اگاں آ - عیسیٰ - چیزے کنگ لوٹ اِت گڑا آئی ءِ واھگ پیلو کنت۔ پمیشکا آئی ءَ عبدالرحمن بن ابی بکر ءَ را پرمان دات کہ آ وتی ہمراہ بہ بیت دانکہ آ چہ تعم ءَ عمرہ ءِ احرام ءَ بہ کنت۔ ماتھر ءَ گوشت: ابو عز زبیر ءَ گوشت؛ عائشہ حج کنت گڑا ہما وڑا کنت کہ آ انگت گوں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ بوتگ۔