Doa shalat malam - 2: ALLAHUMMA LAKAL HAMDU ANTA NURUS SAMAWATI WAL ARDLI WAMAN FI HINNA WA LAKAL HAMDU ...

Imam Muslim : 1288

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ فَاتَّفَقَ لَفْظُهُ مَعَ حَدِيثِ مَالِكٍ لَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي حَرْفَيْنِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ مَكَانَ قَيَّامُ قَيِّمُ وَقَالَ وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ فَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَيُخَالِفُ مَالِكًا وَابْنَ جُرَيْجٍ فِي أَحْرُفٍ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَصِيرُ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَاللَّفْظُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفَاظِهِمْ

Беҙгә [Ҡотәйбә бин Сәғит] [Мәлик бин Әнәстен] [Әбү Зөбәйерҙән] [Сауустан] [Ибн Ғәббәстен] әйткән:; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм, төн уртаһында намаҙ уҡырға уянһа: «АЛЛАҺУММА ЛӘКӘЛ ХӘМДҮ АНТА НУУРУС СӘМӘӘВӘТИ ВӘЛ АРДЛИ ВӘЛӘКӘЛ ХӘМДҮ АНТА ҠАЙЯМУС СӘМӘӘҮӘТИ ВӘЛ АРДББӘҮӘТ ВӘЛӘКӘЛӘК» тип уҡыр ине. АРДЛИ ВА МАН ФИИХИННА АНТАЛ ҺАҠҠУ ВА ВА'ДУКАЛ ҺАҠҠУ ВА ҠАУЛУКАЛ ҺАҠҠУ ВА ЛИҠАА`УҠА ҺАҠҠУ ВАЛ ДЖАННАТУ ҺАҠҠУ ВАН НААРУ ҺАҠҠУ ВАС СААҒАТУ ҺАҠҠУ. АЛЛАХӨММӘ ЛӘКӘ ӘСЛӘМТҮ ВӘ БИКӘ ААМАНТУ ВӘ ҒӘЛӘЙКӘ ТӘВӘККӘЛТУ ВӘ ИЛӘЙКӘ АНАБТУ ВА БИКӘ ХААШАМТУ ВА ИЛӘЙКӘ ҺАҠАМТУ ФАҒФИРЛИ МӘӘ ҠАДДАМТУ ВА АХХАРТУ ВА АСРАРТУ ВА ИЛӘХӘЛЛӘНӘТУ Һиңә бөтә маҡтау; Һин күк һәм ер яҡтыһы; Һиңә маҡтау, Һин күккә һәм Ергә нигеҙ һалыусы; Һиңә маҡтау: Һин күктәрҙең, Ерҙең һәм уларҙағы бөтә нәмәнең Раббыһы! Һин иң тәҡүә! Вәғәҙәң хаҡ, Һүҙең хаҡ, Һинең менән осрашыу көнөң хаҡ, ожмах хаҡ, тамуҡ хаҡ һәм Ҡиәмәт көнө хаҡ. Йә Аллаһ, Һиңә биреләм, Һиңә иман килтерәм, Һиңә тәүәккәл итәм, Һиңә ҡайтам; Һинең динеңде яҡлау арҡаһында мин дошманмын, Һиңә доға ҡылам - ғәҙеллек һорайым -. Шуға күрә минең бөтә гонаһтарымды ғәфү ит, иҫке һәм яңы, йәшерен һәм ысын; Һин минең илаһым, Һинән башҡа табынырға лайыҡлы илаһ юҡ-'. Беҙгә [Әмру Ән Нәкид] һәм [Ибн Нумайр] һәм [Ибн Әбү Ғүмәр] улар әйтә, беҙгә [Суфьян] -икенсе юлда- Һәм беҙгә [Мөхәммәт бин Рафиғ] һөйләне, әйтте, беҙгә [Әбдүррәзаҡ] беҙгә [Ибн Джүрәиж] [Ибн Журайждан] [Ибн Аббас] пәйғәмбәребеҙҙән, саллаллаһу ғәләйһис-сәләм. Ибн Джурайдж хәҙисенә килгәндә, әйтелеше ике хәрефтән башҡа Мәлик хәҙисендәге кеүек. Әгәр Ибн Джүрәйж Ҡәййәм Ҡәййемгә әйләнә тиһә. Һәм ул шулай уҡ телгә алды, 'ВА МАА АСРАРТУ -һәм шулай уҡ мин йәшергән гонаһтарҙы-. Ибн Өйәйнә хәҙисенә килгәндә, унда Мәлик менән Ибн Жүрәйд араһында күп һүҙҙәрҙә өҫтәмәләр һәм айырмалар бар. Һәм беҙгә [Сәйибан бин Фәррух] беҙгә [Мәһди] ул Ибн Мәймүн, беҙгә [Имран Әл Ҡашир] [Ҡәйес бин Сәғд] [Сәүс] [Ибн Ғәббәс] пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм был хәҙис менән һөйләне, ә уларҙы был хәҙис менән әлләфәзәх.