حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ فَقَالَ هِلَالٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ فَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنْ الْحَدِّ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَجَاءَ هِلَالٌ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ وَقَّفُوهَا وَقَالُوا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ ثُمَّ قَالَتْ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَمَضَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ

A erenikem [Muhammad bin Basysyar] A erenikem [Ibn Abu ‘Adi] seni [Hisyam bin Hassan] A erenikem [‘Ikrimah] a apasa; Iwe, a apasa pwe Hilal bin Umayyah a tipi ngeni pwülüan we pwe a lisowu ngeni Syarik bin Samha me a uwei ewe pworaus mwen ewe Soufos. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Kopwe uweato pisekin pwarata mi annetata - fomon chon pwarata - ika kopwe kuna liwinin wichiwich won pecheom. Hilal a apasa; O chon kuno seni Allah, ika emon me neich a kuna pwan emon mwan ren punuwan, epwe kutta chon pwarata? Ewe Soufos a apasa: Kopwe uwei pisekin pwarata mi annetata - fomon chon pwarata - ika kopwe kapung ren wichiwich won pecheom. Iwe Hilal a apasa; Ren ewe Emon a tinatokemi ren ewe ennet, ua apasa ewe ennet me Allah epwe pwari ngonuk met epwe amanaua pechei seni ai upwe wichiwich. Iwe, Jibril a feitiu pwe epwe uwei ngeni ewe Soufos an Allah pwarata Iwe, ir ekkewe ra tipi ngeni puluwan kewe... -An Nuur; 6-9-. Ewe Soufos a anneani tori a tori ewe kinikin Ika punuwan we emon me nein ekkewe aramas mi ennet. Iwe, ewe Soufos a feilo angei puluwan we. Hilal a feilo ngeni imwan we me a liwinto ren puluwan we. Ewe Soufos a apasa: ‘Allah a silei pwe emon leimi a chofona, iwe, io leimi epwe aier? Iwe punuwen Hilal we a uta o fori ew pwon me nupwen a mochen fori ewe alimuen pwon, ra pinei me apasa; Ewe alimuen pwon epwe wato anumamau ngonuk -ika ka tipis-. A usun ita a tipemwaramwar ne fori ina minne aua ekieki pwe epwe nikitano. Nge mwirin punuwen Hilal we a apasa; Ngang usapw poutano ai famini itefouno, me sopweno ne fori ewe pwon. Iwe, ewe Soufos a apasa; Oupwe aüselinga i. Ika a nöünöü eman semirit mi pwechepwech mesan, efoch föün äsefich mi watte, me pechen mi chölap, iwe, ewe semirit ina nöün Shariq bin Samha. Mwirin, a nouni emon semirit mi napanap usun met ewe Soufos a awewei. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Ika ei mettoch esap akkomw apwüngü me ren Allah, iwe, wesewesen üpwe ngeni eu kapwüng mi chou’.