حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَلَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَسَمَ فِي النَّاسِ فِي الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَارَ شَيْئًا فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا إِذْ لَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ بِي وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمْ اللَّهُ بِي وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمْ اللَّهُ بِي كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ قَالَ مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ قَالَ لَوْ شِئْتُمْ قُلْتُمْ جِئْتَنَا كَذَا وَكَذَا أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رِحَالِكُمْ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ

Esan digute [Musa bin Ismail]. Esan digute [Wuhaib]. Esan digute [Amru bin Yahya]-k [Abbad bin Tamim]-ek [Abdullah bin Zaid bin Ashim]-ek esan digula: Ala-k bere Mezulariari (sallallaahu 'alaihi wasallam) Hunain-eko guduan harrapakinak eman zizkionean, harrapakinak banatu zituen bihotzak oraindik tarbiyah -bihurtu- behar zituztenen artean, eta ez zien lagunei inolako zatirik eman. Antza denez, Ansar-en laguna hunkituta zegoen, besteek jaso zuten zatia ez zuelako jaso. Orduan, Ala-ren Mezulariak hitzaldi bat eman zuen: "Ansar-eko jaun-andreok, ez al nituen lehenik akats egoeran topatu eta gero Ala-k nire bidez gidaritza eman? Aurretik, banatuta zeunden eta gero Ala-k nire bidez adiskidetu zintuzten? Eta pobreak zineten eta gero Ala-k nire bidez aberastu zintuzten? Profetak zerbait esaten zuen bakoitzean, erantzuten zuten: "Ala eta bere Mezularia fidagarriagoak dira". Jarraitu zuen: «Orduan, zein arrazoik eragozten dizue Alaren Mezularia (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan) onartzea?». Zaidek esan zuen, Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan) zerbait esaten zuen bakoitzean, erantzuten zuten: «Ala eta bere Mezularia fidagarriagoak dira!». Profetak esan zuen: «Aurrera, esan: Gurekin etorri zarete horrelakoekin». Ez al zaude pozik jendeak ahuntzak eta gameluak ekartzen dituelako, eta zuk zure Profeta (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan) zure bizilekura ekartzen duzulako? Migraziorik ez balitz, Ansar bat izango nintzateke; jendeak haran bat eta malda bat zeharkatuko balitu, Ansarren harana eta malda zeharkatuko nituzke. Ansar-ak kanpoko jantzia dira -hau da, lehen mailakoa eta nagusia-, eta beste pertsonak barneko jantzia baino ez dira -hau da, bigarren mailakoak, garrantzi gutxiagokoak-. Nire irteeraren ondoren, jarrera egoistak eta indibidualistak aurkituko dituzu, beraz, izan pazientzia urmaelean nirekin topo egin arte».